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Voyage dans le temps - Définition

Introduction.

Le voyage dans le temps est un des grands thèmes de la science-fiction , au point d’être considéré comme un genre à part entière. L’idée d’aller revivre le passé ou de découvrir à l’avance le futur est un rêve humain causé par le fait que l’être humain avance dans le temps de manière permanente, mais irréversible (et, à l’état de veille, apparemment de façon linéaire).

La première mention d’un voyage dans le temps serait le personnage de Merlin l’Enchanteur dans le cycle arthurien des Chevaliers de la Table ronde, qui visitait les temps passés. Les Celtes croyaient en la possibilité de voyager dans le temps et dans un monde parallèle, à partir des tombes, des tertres ou de certains lieux. Mais la problématique du voyage dans le temps est assez liée à celle de l’oracle, qui existait déjà chez les Grecs et pouvait entraîner les mêmes paradoxes.

Les physiciens et les philosophes, tout autant que les auteurs de science-fiction , s’intéressent au voyage dans le temps, aux effets théoriques des voyages à la vitesse de la lumière et aux paradoxes logiques qui naîtraient d’un voyage dans le temps.

Voyage dans le sens direct

La relativité restreinte d’Albert Einstein (et, par extension, la relativité générale) autorise explicitement certaines dilatations du temps, ce qui ressemble à un « voyage dans le temps ». Par exemple, un voyageur se déplaçant dans l'espace à une vitesse proche de celle de la lumière (par rapport à la Terre) pourrait revenir des années après son départ dans le calendrier terrestre après un voyage qui n'aura duré que quelques jours pour lui.

Cependant, cet effet permet le « voyage dans le temps » seulement accéléré vers le futur. Et cela dit, même sans mouvement, nous voyageons déjà de toute façon du passé vers le futur.

Voyage dans le sens rétrograde

Le voyage rétrograde dans le temps semble a priori hautement improbable. Il faudrait pour cela abandonner le postulat de causalité qui veut que l'effet ait obligatoirement lieu après la cause.

Si l'on renonce à ce principe, il faudra alors trouver comment le voyage dans le temps s'accommode d'actions qui risqueraient d'introduire des contradictions dans l'histoire — les fameux paradoxes temporels, largement abordés par les auteurs de science-fiction .

D'une certaine manière, dans l'hypothèse des univers parallèles, il n'y a plus ni problème avec les paradoxes ni violation de la causalité. En effet, s'il est possible de voyager de l'univers A vers l'univers B à une date antérieure, mais pas l' inverse , il suffit de convenir que les dates des deux univers soient décalées pour que la causalité soit respectée.

Un concept des temps modernes

La notion de voyage dans le temps est indissolublement liée à une conception moderne du temps.

Dès les origines, c'est un procédé littéraire destiné à exposer les thèses d'un auteur sur sa vision de l'avenir. À ce point de vue , le procédé du voyage dans le temps est une variante, un aspect particulier du roman d' anticipation . Ainsi le thème du voyage dans le temps se confond, dès Herbert George Wells ( La Machine à explorer le temps ) avec une description de l'avenir à fort contenu politique, assez proche de celle de Jules Verne (Paris au XXe siècle), qui n'y recourt cependant pas : dès les premiers « romans scientifiques » dont le XIXe siècle sera si prolixe, anticipation et voyage dans le temps sont les deux aspects d'un même projet : décrire l'avenir, radieux ou inquiétant. Mais faire voyager le protagoniste dans le temps est un moyen commode de faire entendre en direct le point de vue contemporain, le « voyageur du temps » partageant naturellement les préjugés, les modes de pensée et les étonnements du lecteur. Ce décalage ne pouvait que tenter les romanciers par les possibilités narratives très intéressantes qu'il offrait.

Ainsi « l'explorateur du temps » de Wells, victorien et manifestement socialiste, décrit avec le recul de son temps la terrifiante société dégénérée de l'an 802701, avec maintes allusions, précisément, aux inventions apparaissant à l'époque de Wells : usines souterraines, mécanisation accélérée des villes, gratte-ciels, tours en fer , etc. Le Voyageur imprudent de René Barjavel reprend la même idée : avenir très lointain (« l'an 100 000 ») et dégénérescence biologique de l'Humanité, stupéfaction du voyageur temporel qui est, comme chez Wells, un scientifique apte à comprendre l'incompréhensible (le futur) et de le communiquer au lecteur.

L'idée de voyage dans le temps n'apparaît qu'avec l'idée de progrès, exactement avec la science-fiction et l'anticipation. S'il va de soi pour nous que le futur est censé apporter des changements, que l'avenir existe d'un point de vue philosophique, il n'en a pas toujours été ainsi. L'idée de voyager dans le temps n'aurait pas traversé l'esprit d'un grec de l'Antiquité, par exemple, car pour les anciens le temps était cyclique. De plus les changements étaient lents et peu perceptibles à l'échelle d'une vie humaine. Ce sera la notion de progrès, d'évolution, de changement qui modifiera notre vision du temps, considéré comme divisé en passé, présent, et avenir. Ces notions existaient certes, mais le « futur » n'était pas censé avoir un intérêt en soi: c'était sur un évènement à venir précis que l'on interrogeait la Pythie à Delphes. Les Grecs ne concevaient l'avenir que comme l'accomplissement du destin, connu des dieux seuls. Il n'y avait donc pas de « monde futur » ou de « temps à venir » tels que nous le comprenons. Ce sont des notions indissolublement liées à l'idée d'évolution et de progrès. Idées parfaitement étrangères aux anciens et au Moyen-âge.

L'idée que l'avenir va apporter des choses suffisamment étonnantes pour produire de l'intérêt romanesque n'apparait qu'à la Renaissance. Sans être un véritable roman de science-fiction, La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon (1561-1626), est incontestablement une sorte de roman d'anticipation sur la cité de l'avenir régie par la sagesse et la science . Certes les voyageurs ne traversent pas le temps, mais les océans . Néanmoins c'est bien une cité « future » que Bacon nous décrit, et plus tout à fait une cité « idéale » comme Platon . Bacon décrit une société parfaite réalisable par la science, donc réalisable dans l'avenir.

Ce n'est que dans la deuxième moitié du XX ème siècle que, le procédé narratif du voyage dans le temps étant usé, les auteurs vont s'intéresser aux paradoxes générés par cette hypothèse. En effet, voyager dans le temps, et notamment dans le passé, cela permet de court-circuiter le destin. Celui qui voyage dans le temps plus vite que le commun des mortels connaît l'avenir et peut y parer.

De ce point de vue, ce sont essentiellement aux liens de cause à effet que la SF va s'intéresser dans cette période, avec d'innombrables possibilités. (voir plus bas : « Conséquences des modifications du passé »).

Voyage dans le temps : Rêve de science-fiction ou réalité théorique ?

  • 1 septembre 2023
  • Un amoureux de Sciences
  • Livres Scientifiques , Science
  • 0 commentaire

Qui n’a jamais rêvé de voyager dans le temps ? Cette fascination pour le passé et le futur, ancrée dans notre culture, dépasse souvent le cadre de l’imaginaire.

En effet, la science s’est passionnément intéressée à cette possibilité. Aujourd’hui, préparez-vous à un périple unique à la découverte du temps.

Accrochez vos ceintures : nous allons naviguer entre science-fiction et réalité scientifique. Embarquons ensemble dans cette aventure extraordinaire !

Le Voyage Dans le Temps : Rêverie ou Réalité ?

Définition du voyage dans le temps.

Le concept de voyage dans le temps évoque bien plus qu’une simple progression chronologique. Il ne s’agit pas seulement de nos mouvements quotidiens qui nous entraînent vers l’avenir.

L’idée audacieuse du voyage temporel se rapproche plus d’un saut entre différentes époques, semblable à un passage d’un train à un autre.

David Lewis, renommé pour ses théories, définit le voyage dans le temps par un décalage entre « le temps personnel » et « le temps externe ». Imaginez observer votre montre : l’heure qu’elle indique appartient à votre temps personnel.

En revanche, dans le temps externe, des années, voire des siècles, pourraient s’écouler simultanément.

Origines de la notion de voyage dans le temps

La notion de voyage dans le temps est loin d’être une idée moderne. Depuis des époques lointaines, elle a captivé l’esprit humain. Les mythes anciens et les écrits sacrés regorgent d’histoires de voyages à travers le temps.

Toutefois, l’essor des théories scientifiques, notamment sur l’espace-temps, a marqué un tournant. C’est à ce moment que le voyage temporel est passé du domaine de la pure imagination à une hypothèse scientifiquement envisageable.

Le voyage dans le temps dans la culture populaire

Le voyage dans le temps, un thème phare de la science-fiction, a été abondamment exploré dans les films, les romans et les séries télévisées.

Ces récits, qu’ils mettent en scène des machines complexes, des portails mystérieux ou de fortuits accidents, ont su captiver l’imagination collective.

Cependant, il est important de reconnaître que derrière ces fictions se cachent des concepts scientifiques intrigants.

Prenons l’exemple des courbes temporelles fermées : en essence, elles représentent un retour au point initial dans l’espace-temps, un peu comme boucler un cercle, mais dans une dimension plus complexe.

Les scientifiques spéculent également sur l’existence de plusieurs dimensions temporelles et les possibilités d’univers parallèles, chacun avec son propre continuum espace-temps, rappelant des pièces dans une maison sans fin.

Cette réflexion nous amène à considérer le voyage dans le temps sous un nouveau jour. Selon Kurt Gödel, le temps pourrait même être une illusion, une dimension de l’espace.

Imaginez un monde où le temps est aussi perceptible que la longueur ou la largeur. Ainsi, le voyage dans le temps transcende la fiction pour flirter avec des hypothèses scientifiques révolutionnaires.

Comprendre le Temps : Entre Perception et Science

La nature du temps : qu’est-ce que c’est .

Au quotidien, nous regardons nos montres, planifions nos journées et vieillissons. Mais qu’est-ce que le temps, vraiment ?

Au premier abord, le temps semble linéaire, s’écoulant de manière constante. Les secondes deviennent des minutes, les minutes deviennent des heures. Mais en science, cette notion est plus nuancée.

La réalité est que le temps est intangible, invisible. Il n’est pas quelque chose que l’on peut toucher, mais quelque chose que l’on ressent.

Le passé, le présent et le futur : trois dimensions que nous utilisons pour articuler nos vies. Mais la science nous dit que ce n’est que le début de l’histoire.

Le Temps Selon la Relativité Restreinte d’Einstein

Entrez dans l’univers d’Einstein, et votre perception du temps sera bouleversée. Il nous a introduits à une idée révolutionnaire : le temps n’est pas constant pour tout le monde.

Imaginez que vous soyez dans un train ultra-rapide, tandis qu’un ami vous observe depuis un quai. Pour votre ami, le temps semble s’écouler normalement, mais pour vous, à cette vitesse élevée, le temps ralentit.

Cette idée, appelée la relativité restreinte , suggère que le temps s’écoule différemment selon votre vitesse et votre position dans l’univers. Plus on se rapproche de la vitesse de la lumière, plus le temps ralentit. Surprenant, n’est-ce pas ?

L’Espace-Temps et sa Courbure

Mais il ne s’agit pas seulement du temps. Einstein a lié le temps à l’espace, introduisant le concept d’espace-temps. Imaginez un trampoline géant. Lorsque vous placez un objet lourd, comme une boule de bowling, au centre, le trampoline s’affaisse.

C’est similaire à la façon dont les objets massifs, comme les planètes, courbent l’espace-temps autour d’eux.

Cette courbure n’influence pas seulement la manière dont les objets se déplacent, mais aussi comment le temps s’écoule. Près d’un objet très massif, comme un trou noir , le temps peut s’écouler beaucoup plus lentement qu’à des distances éloignées.

Décortiquer le temps est comme ouvrir une poupée russe : chaque couche révèle une nouvelle surprise. De notre perception quotidienne à l’univers d’Einstein, le temps demeure l’un des plus grands mystères de l’univers.

Mais une chose est sûre : en cherchant à le comprendre, nous nous rapprochons un peu plus de la compréhension de notre place dans cet immense cosmos.

Voyages dans le Temps Selon la Relativité

Le ralentissement du temps à des vitesses proches de celle de la lumière.

Imaginez courir. Plus vite, encore plus vite. Et si vous pouviez courir aussi vite que la lumière ? Dans ce scénario, quelque chose d’incroyable se produirait : le monde autour de vous semblerait ralentir.

Einstein nous a dévoilé cette idée fascinante avec sa théorie de la relativité restreinte. À mesure que vous vous déplacez à des vitesses proches de celle de la lumière, le temps commence à s’étirer et à se dilater.

Pour un observateur extérieur, vous seriez comme une image au ralenti. Mais pour vous, tout semblerait normal. C’est le paradoxe captivant de la relativité du temps : plus on va vite, plus le temps semble lent.

Les Trous de Ver : Portails Vers un Autre Temps ?

Ensuite, plongeons dans les mystères des trous de ver. Imaginez un tunnel qui relie deux points éloignés dans l’espace-temps. Un raccourci, en quelque sorte. C’est ce que les scientifiques appellent un « trou de ver ».

Si ces tunnels existent, ils pourraient, théoriquement, permettre des voyages rapides à travers l’univers ou même entre différents moments dans le temps.

Comme emprunter une porte secrète pour passer d’une pièce à l’autre, sauf que ces « pièces » pourraient être des époques différentes. Fascinant, n’est-ce pas ?

Les Singularités et les Trous Noirs : Des Points de Non-Retour ?

Enfin, dirigeons-nous vers les énigmes les plus sombres de l’univers : les trous noirs. Au cœur de ces objets massifs, on trouve ce que l’on appelle une « singularité », un point de densité infinie où les règles normales de la physique semblent s’effondrer.

Si quelqu’un devait s’approcher d’un trou noir, le temps pour cette personne ralentirait considérablement par rapport à un observateur éloigné. Mais attention ! S’approcher trop près pourrait signifier être aspiré, sans espoir de retour.

Les trous noirs sont comme les coffres-forts de l’univers. Une fois à l’intérieur, tous les chemins mènent vers la singularité centrale, un mystère que nous n’avons pas encore déchiffré.

Explorer les implications de la relativité sur les voyages dans le temps est une aventure qui dévoile des réalités étonnantes de notre univers.

De la vitesse de la lumière aux abîmes des trous noirs, chaque découverte nous rappelle combien l’univers est vaste, mystérieux et merveilleusement intriguant.

Embarquons ensemble dans cette quête de connaissance, où chaque réponse soulève de nouvelles questions.

Paradoxe du Grand-Père et le Casse-tête du Temps

L’énigme : que se passe-t-il si vous changez le passé .

Imaginez que vous possédiez une machine à voyager dans le temps. Poussé par la curiosité, vous retournez dans le passé et, accidentellement, empêchez votre grand-père de rencontrer votre grand-mère.

Alors, comment pourriez-vous naître et construire cette machine à voyager dans le temps ? C’est le cœur du paradoxe du grand-père. Si nous pouvons changer le passé, cela ne mène-t-il pas à des contradictions insensées ?

Les Différentes Théories pour Résoudre les Paradoxes

Face à ce casse-tête, les scientifiques ont proposé plusieurs solutions. Certaines suggèrent que toute action entreprise dans le passé mènerait à un futur où cette action a toujours eu lieu, créant une boucle sans fin.

D’autres théories, en revanche, sont plus radicales et proposent des univers parallèles ou des réalités alternatives.

Univers Parallèles et Multivers

L’une des explications les plus fascinantes est celle des univers parallèles. Si vous changez le passé, vous créez en réalité un nouvel univers, une réalité alternative où vos actions ont des conséquences différentes.

Votre « ancien » univers, celui d’où vous venez, continuerait d’exister tel qu’il est, mais un nouvel univers émergerait à partir de vos actions dans le passé.

Ainsi, chaque choix, chaque action pourrait donner naissance à un univers distinct. L’existence d’un « multivers » rendrait chaque possibilité réelle, dans un univers ou un autre.

La Théorie de l’Auto-Cohérence de Novikov

Igor Novikov, un physicien renommé, a proposé une perspective différente. Selon sa théorie de l’auto-cohérence, l’univers s’arrange de manière à ce que les événements se déroulent de manière cohérente et logique.

Si vous essayiez d’empêcher votre grand-père de rencontrer votre grand-mère, quelque chose vous en empêcherait. Cette théorie suggère que même si le voyage dans le temps est possible, il est impossible de provoquer des paradoxes.

Confronter le paradoxe du grand-père nous amène aux limites de notre compréhension. Le voyage dans le temps, avec ses implications vertigineuses, nous rappelle à quel point l’univers est énigmatique et mystérieux.

Bien que nous n’ayons pas toutes les réponses aujourd’hui, le voyage à travers ces questions est une aventure passionnante en soi, un voyage à travers l’infinité des possibles. Qui sait ce que demain pourrait nous révéler ?

Les Limites Actuelles de la Science

Les défis théoriques : ce que nous ne savons pas encore.

Chaque jour, dans les laboratoires du monde entier, des scientifiques éclairent les zones d’ombre de notre compréhension. Mais certaines questions demeurent, déroutantes et insaisissables.

  • Matière Noire et Énergie Sombre : Ces deux entités mystérieuses constituent la majeure partie de l’univers. Et pourtant, leur nature reste un mystère profond. Que sont-elles exactement ? Pourquoi ne pouvons-nous pas les voir ou les sentir directement ?
  • La Conscience : Malgré les progrès en neurosciences, le mystère de la conscience – cette sensation intérieure de « je » – demeure. D’où vient-elle ? Comment la matière peut-elle produire de la pensée ?
  • La Théorie du Tout : Nous avons la relativité générale pour les vastes galaxies et la mécanique quantique pour les minuscules atomes. Mais ces deux théories ne s’alignent pas parfaitement. Où est la théorie unificatrice qui les réunit ?

Les Défis Pratiques : L’Énergie, la Technologie et les Risques

  • Ressources Énergétiques Durables : Notre société carbure aux combustibles fossiles. Mais ces sources d’énergie sont limitées et polluantes. Comment pouvons-nous développer des alternatives viables et respectueuses de l’environnement ?
  • Technologies Émergentes : L’IA, la biotechnologie, la nanotechnologie… Ces champs offrent un potentiel immense, mais viennent aussi avec des incertitudes. Comment garantir qu’ils soient développés de manière sécuritaire et éthique ?
  • Changements Climatiques : Le réchauffement planétaire est un défi monumental. Comment la science peut-elle nous aider à atténuer ses effets, ou même à inverser la tendance ?
  • Risques Biochimiques : Que ce soit par accident ou par des actes malveillants, la diffusion de substances ou de microbes dangereux représente une menace. Comment nous prémunir contre ces dangers, tout en progressant dans la recherche ?

En fin de compte, la science est à la fois notre plus grande source d’émerveillement et notre outil le plus puissant pour résoudre des défis. Si elle présente des limites aujourd’hui, c’est aussi ce qui nous pousse à aller toujours plus loin, à repousser les frontières de l’inconnu, à poser des questions audacieuses et à imaginer un avenir encore meilleur. Qui sait ce que demain nous réserve ? Alors, embarquons ensemble dans cette quête infinie de connaissance.

D’autres Chemins dans la Compréhension du Temps

La science, dans sa quête infinie de la vérité, nous emmène souvent aux confins de ce que nous pensions possible.

En explorant ces théories et ces idées, nous sommes invités à repenser notre relation avec le temps, cette entité à la fois familière et insaisissable. Oui, il reste encore tant à découvrir, et chaque nouvelle perspective nous rapproche un peu plus des mystères de l’univers.

Embrassons l’inconnu, car dans ses profondeurs se trouvent les clés de demain.

La Mécanique Quantique et la Superposition : L’Étrangeté à l’Échelle Atomique

Divez au cœur de l’atome, et les règles habituelles de la physique semblent s’évanouir. La mécanique quantique , ce domaine de la science qui étudie le minuscule, nous parle d’un monde où une particule peut se trouver en plusieurs états à la fois, un phénomène appelé superposition.

Mais qu’est-ce que cela signifie exactement ? Imaginez un chat à la fois mort et vivant, jusqu’à ce qu’on ouvre sa boîte et « décide » de son sort. Cette métaphore, proposée par Schrödinger, illustre les défis conceptuels posés par la superposition.

Si tout est une question de probabilité jusqu’à l’observation, comment cela influence-t-il notre compréhension du temps ?

Le Concept de l’Antimatière et le Voyage Temporel : Un Miroir de Notre Réalité

Chaque particule a son jumeau opposé : son antiparticule. Lorsqu’elles se rencontrent, elles s’annihilent. Mais voici le clin d’œil fascinant de l’univers : les antiparticules peuvent être envisagées comme des particules se déplaçant à rebours dans le temps.

Cela pose une question vertigineuse : si nous pouvions maîtriser l’antimatière, pourrions-nous en utiliser les propriétés pour voyager dans le temps ?

Même si cette idée reste largement spéculative, elle démontre que notre compréhension du temps est toujours en évolution.

Le Rôle de la Conscience : Le Temps est-il une Illusion ?

Notre perception du temps est intrinsèquement liée à notre conscience. Pour certains philosophes et scientifiques, le temps tel que nous le percevons pourrait être une simple illusion, une construction de notre esprit pour donner un sens au monde qui nous entoure.

Des moments de déjà-vu aux rêves où des heures semblent s’écouler en quelques instants, notre perception du temps est loin d’être constante.

Si notre conscience joue un rôle central dans cette perception, cela pourrait-il signifier que le temps, dans sa forme la plus pure, est bien différent de ce que nous imaginons ?

Le Voyage dans le Temps à Travers la Science-Fiction :

La science-fiction, en explorant les facettes du voyage dans le temps, nous pousse à questionner notre place dans l’univers. Elle suggère, avec audace et créativité, les possibilités infinies qui s’offrent à nous si nous osons franchir cette frontière ultime.

Mais, comme toujours, avec de grands pouvoirs viennent de grandes responsabilités.

Explorer l’Inconnu : La Fiction comme Laboratoire d’Idées

Le voyage dans le temps est un concept fascinant. Bien avant que la science ne s’en empare sérieusement, les écrivains et cinéastes de science-fiction l’avaient déjà exploré sous toutes ses facettes.

La fiction sert d’espace sécurisé, permettant d’expérimenter les « et si » les plus audacieux, tout en questionnant notre compréhension du temps.

Retour vers le Futur : Le Charme des Paradoxes

Quand Marty McFly s’est retrouvé projeté en 1955, il nous a offert bien plus qu’un simple divertissement. Ce voyage nous fait réfléchir à la causalité.

Que se passe-t-il si nous intervenons dans le passé ? Peut-on vraiment changer le cours des événements sans conséquences ?

Le film suggère que même de petits changements peuvent avoir des effets en cascade, un avertissement sur la fragilité de notre ligne temporelle.

Déjà Vu : La Surveillance Temporelle

Avec Denzel Washington en tête d’affiche, ce thriller explore l’idée de la surveillance à travers le temps. Au-delà de l’intrigue palpitante, il nous pousse à nous interroger sur les implications éthiques d’une telle technologie.

Si nous pouvions jeter un coup d’œil dans le passé, où tracerions-nous la limite ?

L’Effet Papillon : Les Répercussions des Choix

Chaque décision a des conséquences. C’est le cœur même du film « L’Effet Papillon ». En changeant un petit détail de son passé, le protagoniste déclenche une série d’événements imprévus.

Il illustre la théorie du chaos à la perfection : un battement d’ailes de papillon peut provoquer un ouragan à l’autre bout du monde. Transposée au voyage temporel, cette idée prend une dimension encore plus profonde.

Interstellar : Le Relatif et l’Absolu

Un voyage épique à travers les étoiles, « Interstellar » n’est pas qu’une histoire de voyage spatial. Grâce à la théorie de la relativité d’Einstein, le temps s’écoule différemment selon l’endroit de l’univers où l’on se trouve.

Une heure sur une planète près d’un trou noir pourrait signifier des années ailleurs. Le film rappelle l’importance du temps, cette ressource que nous ne pouvons ni rattraper ni renouveler.

Les Expérimentations Autour du Voyage Temporel

La science, curieuse et sans fin, nous a toujours poussés à repousser les limites de notre compréhension.

À l’aube du XXIe siècle, de nombreuses expériences, intrigantes et audacieuses, ont été menées pour explorer le concept fascinant du voyage dans le temps.

L’Énigmatique Expérience de Marlan Scully

Au cœur des mystères quantiques, l’expérience de Marlan Scully s’est inspirée du célèbre paradoxe EPR. En utilisant les fentes de Young, cette expérience suggère qu’une particule quantique pourrait, dans un futur proche, influencer son propre passé.

Bien que troublante, cette observation ne prouve pas une réelle causalité inversée à grande échelle. Elle montre cependant que la notion de temps est, à l’échelle quantique, plus fluide et énigmatique qu’on ne le pensait.

L’Ultra-réfraction dans l’Expérience de Lijun Wang

La vitesse de la lumière, souvent considérée comme une constante immuable, a été mise à l’épreuve par Lijun Wang.

Dans son expérience, des paquets d’ondes ont traversé une ampoule de césium à une vitesse telle qu’ils semblaient émerger avant même d’y être entrés.

Pourtant, ce phénomène surprenant est dû à l’ultra-réfraction et non à un vrai voyage dans le temps. Ces paquets d’ondes, mal définis, ne peuvent transporter ni information ni énergie d’un futur vers un passé.

Le Programme « Effet STL » de Ronald Mallett

Ronald Mallett, en quête de violations de la causalité, se penche sur l’observation d’un neutron voyageant à travers un cristal photonique. L’idée ? Voir si le neutron pourrait réapparaître avant sa désintégration.

Bien que soutenue par plusieurs institutions académiques de renom, cette expérience, même si elle devait réussir à l’échelle quantique, pourrait connaître des limites à l’échelle macroscopique, rendant les implications pratiques pour le voyage dans le temps incertaines.

Ce qu’il faut retenir !

Le voyage dans le temps, bien qu’attrayant, demeure un terrain glissant pour la science moderne. Les expériences citées ci-dessus montrent l’enthousiasme et la curiosité des chercheurs, mais aussi les défis complexes associés à la démystification du temps. Les résultats, bien qu’intrigants, soulignent que le voyage temporel, du moins tel que nous l’imaginons, reste encore hors de notre portée.

Mais, comme pour toutes les frontières en science, qui sait ce que l’avenir nous réserve ?

Les Dispositifs pour le Voyager dans le Temps

Le cylindre rotatoire de tipler.

Imaginez un immense cylindre tournant à une vitesse vertigineuse. Selon Frank Tipler, si ce cylindre est suffisamment dense et rapide, un vaisseau spatial volant en spirale autour de lui pourrait voyager à travers le temps.

Toutefois, les spécifications techniques sont si extravagantes qu’il semble peu probable de réaliser une telle prouesse avec la matière que nous connaissons.

Les Rêves comme Portails Temporels

John William Dunne avait une vision poétique et intrigante : et si nos rêves nous permettaient de voyager à travers le temps ? En combinant ses propres rêves prémonitoires avec sa réflexion, il suggéra que les rêves pourraient contenir des fragments du passé et de l’avenir.

Des auteurs comme J.R.R. Tolkien ont été inspirés par cette idée, tissant des histoires où le temps s’entrelace avec le rêve.

Trous Noirs et Trous de Ver: Des Ponts à Travers l’Espace-Temps

Les trous de ver, décrits en relativité générale, relient théoriquement deux trous noirs. Ces « ponts » offrent la séduisante possibilité de voyages interstellaires rapides ou même de voyages temporels.

L’idée est simple en surface : si l’on pouvait accélérer une extrémité d’un trou de ver à des vitesses cosmiques, puis la ramener, les deux extrémités pourraient être décalées dans le temps.

Cependant, sa réalisation pratique semble hors de portée, pour le moment du moins.

 L’Univers selon Gödel

Dans un univers en rotation sans expansion, Kurt Gödel suggère qu’un long périple spatial pourrait se boucler, ramenant le voyageur avant son départ.

Même si l’idée est captivante, notre univers ne semble pas répondre aux critères de Gödel. Ce concept, bien que fascinant, reste une curiosité mathématique.

Le Voyage Rétrograde de David Deutsch

Deutsch propose un concept futuriste : un générateur de réalité virtuelle basé sur un énorme calculateur quantique.

Avec cet outil, un observateur pourrait interagir avec un passé parallèle au nôtre, sans causer de paradoxe temporel. Cette idée est audacieuse et renverse notre compréhension traditionnelle du temps.

Le voyage dans le temps, depuis longtemps un pilier de la science-fiction, continue de défier et d’inspirer les scientifiques. Ces dispositifs et théories, bien que conceptuels, élargissent notre perspective sur ce que le temps pourrait réellement signifier et comment nous pourrions, un jour, le naviguer.

Pour l’instant, nous sommes encore au stade de la spéculation, mais dans la vaste étendue de l’univers, qui sait ce que demain pourrait apporter  ?

Le mot de la fin

Naviguer à travers les méandres du temps est une quête qui fascine et intrigue. Tout comme un enfant qui contemple le ciel étoilé en rêvant d’inconnu, nous scrutons les possibilités du voyage temporel avec espoir et curiosité.

Peut-être qu’un jour, au détour d’une découverte inattendue, le temps cessera d’être cette ligne droite insaisissable pour devenir un territoire que l’on peut explorer.

Jusqu’à ce jour, continuons de rêver, de questionner et d’innover. Qui sait ce que l’avenir nous réserve ? Ou devrais-je dire… le passé ?

Vous l’aurez sans doute remarqué : cet article est truffé de points d’interrogation. La véritable question se dévoile ainsi : pourrons-nous un jour réellement voyager dans le temps ?

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Voyage dans le temps

voyage dans le temps definition

Le voyage dans le temps (ou voyage temporel ) est le fait d'aller revivre le passé ou d'aller découvrir à l'avance ce qui se passera dans le futur , puis de revenir dans le présent d'où on était parti. C'est l'un des grands thèmes de science-fiction .

Est il possible ? Selon qu'on veuille voyager vers le futur ou vers le passé, les difficultés sont différentes.

  • 1 Voyage vers le futur
  • 2 Voyage vers le passé
  • 3.1 Exemple
  • 4 Notre perception du monde est une perception d'événements passés
  • 5 Références

Voyage vers le futur [ modifier | modifier le wikicode ]

À chaque seconde, nous avançons d'une seconde vers le futur. Et la seconde précédente, qui a eu fait partie de notre présent est maintenant dans le passé.

Voyager vers le futur reviendrait à faire en sorte qu'en une seconde de la vie du voyageur, il s'écoule beaucoup plus de temps dans le reste du monde.

Or, d'après la théorie de la relativité d' Albert Einstein , si un objet se déplace très vite par rapport à nous, son temps ralentit. C'est ce qui se passe dans le Paradoxe des jumeaux   (wp) de Paul Langevin . Un homme va faire un voyage spatial à une vitesse proche de la vitesse de la lumière . Au bout d'un certain temps, il fait demi-tour et revient sur Terre toujours à une vitesse proche de celle de la lumière. À l'arrivée, il retrouve son frère jumeau qui a vieilli beaucoup plus que lui. Pour le jumeau resté sur Terre, le voyage de son frère a duré quelques dizaines d'années alors que pour le voyageur, il a été beaucoup plus court.

Le phénomène de contraction de l'écoulement du temps a été vérifié. Si on utilise un accélérateur de particules pour faire tourner des particules élémentaires à des vitesses proches de la vitesse de la lumière, une particule dont la durée de vie est normalement très courte ne se désintègrera qu'après un temps beaucoup plus long. D'autre part, comme les satellites GPS ont besoin d'une horloge constamment à l'heure avec une grande précision (de l'ordre du milliardième de seconde), il faut tenir compte entre deux mises à l'heure par des stations au sol du ralentissement de l'horloge qu'ils transportent.

Le voyage dans le futur est théoriquement possible mais pour qu'un humain se déplace à une vitesse très proche de celle de la lumière, il faudrait une énorme quantité d'énergie et on ne sait pas comment l'obtenir. De plus, ce serait plus pratique si le voyageur pouvait rester sur place, mais on ne sait pas comment faire.

Voyage vers le passé [ modifier | modifier le wikicode ]

Trouver un moyen de voyager vers le passé serait encore plus compliqué. Mais selon certains scientifiques, le voyage dans le passé est théoriquement possible. Son existence serait conditionnée par la formation de particules d' énergie négative et la présence d'univers multiples, qui devraient entrer en conformité avec la théorie de la relativité d'Albert Einstein 1 .

Il a aussi été émit l'idée que l' antimatière pourrait être de la matière comme celle qu'on connaît, à part qu'elle se déplacerait dans le temps du futur vers le passé 2 .

Paradoxe temporel en cas de voyage vers le passé [ modifier | modifier le wikicode ]

Lors de la modification d'un endroit dans le temps, encore faut-il que le voyage temporel existe, il pourrait y arriver parfois des problèmes mettant en place des problèmes causés par les évènements et les interactions liés aux différents endroits dans le temps (présent, passé, futur).

On appelle ces problèmes des paradoxes temporels .

Exemple [ modifier | modifier le wikicode ]

Une personne lambda voyage dans le passé pour donner le livre Hamlet à son auteur (dans ce cas, Shakespeare ) avant que lui-même ne l'écrive et ne le sorte. Dans ce cas, une fois l'interaction effectuée, qui aura écrit Hamlet au présent actuel ? La personne Lambda, ou Shakespeare ?

Il sera ainsi impossible de trouver une réponse logique à la situation, car aucune personne n'aura écrit Hamlet, ni Shakespeare, ni la personne lambda, du à l'interaction ayant eu lieu dans le passé, avant que Shakespeare ne sorte son célèbre ouvrage. C'est un paradoxe temporel.

Notre perception du monde est une perception d'événements passés [ modifier | modifier le wikicode ]

La lumière tout comme le son se déplace à une certaine vitesse. Mais le son va presque un million de fois moins vite que la lumière. Ainsi, lors d'un orage , c'est le même phénomène qui déclenche l'éclair et le bruit du tonnerre . Cependant, comme le son met beaucoup plus de temps pour arriver à nos oreilles, on n'entend le bruit que quelques secondes après l'éclair. Et le temps entre ces 2 événements permet de calculer à quelle distance de nous l'éclair s'est produit.

La lumière qui nous montre ce qui nous entoure (à quelques, mètres, quelques dizaines ou centaines de mètres) arrive à nos yeux après un temps très court. Mais lorsque nous regardons la lune nos yeux récupèrent de la lumière qu'elle a renvoyé il y a 1 secondes et 3 dixièmes environ. La lumière du Soleil n'arrive jusqu'à nous qu'après environ 8 minutes et 20 secondes de trajet. Il en est de même pour le planètes du système solaire dont la lumière met, selon la distance, de quelques minutes à plusieurs heures à nous parvenir.

Mais lorsqu'on regarde les étoiles et surtout le galaxies , le temps de trajet de la lumière met des années, ou des milliers d'années, ou encore beaucoup plus à nous parvenir. En observant très loin, le télescope spatial James-Webb cherche à savoir ce qui s'est passé peu après la naissance de l'univers à partir de la lumière qui n'arrive à nous que maintenant. 3 .

Références [ modifier | modifier le wikicode ]

  • ↑ Voyager dans le temps, c’est possible ! - Futura Sciences
  • ↑ Les particules d'antimatière peuvent-elles remonter le temps ?
  • ↑ Observer le passé dans les étoiles (et jusqu’où ?) - Back Slash
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voyage dans le temps definition

Vulgarisation scientifique - Le voyage dans le temps

Article écrit par Thomas Gysemans#0001

Publié le 6/23/2023 , modifié le 7/18/2023

Depuis toujours, nous nous interrogeons sur le temps : le passé , le présent et, surtout, le futur . Avec l'arrivée des films et des séries de science-fiction, nous avons commencé à nous demander s'il était possible de voyager dans le temps lui-même, c'est-à-dire aller dans le passé et, ou le futur. Ne serait-ce pas génial ? Ou, au contraire, serait-ce dangereux pour l'intégralité de l'histoire de l'Univers ? Quels conséquences cela pourrait avoir ? Mais avant toute chose, que dit la Science ?

D'après la Science, le voyage dans le temps serait théoriquement possible. Aucune loi physique n'interdit cela de façon définitive et claire, même si Stephen Hawking n'y croyait pas, et a déjà émis une hypothèse plutôt convaincante : " s'il était possible de voyager dans le temps, nous serions envahis par des touristes devant du futur ".

Le voyage dans le temps a l'air alléchant mais cela s'accompagnerait de gros soucis...

Les paradoxes :

Imaginons que vous retourniez dans le passé et que vous tuiez accidentellement votre grand-père avant qu'il ne rencontre votre grand-mère, vous ne seriez pas vivant au moment où vous avez remonté le temps pour tuer votre grand-père, vous ne l'auriez donc jamais tué, il serait donc toujours en vie ! C'est ça les paradoxes ! Il s'agit du célèbre paradoxe du grand-père . Cependant, il est impossible de dire comment l'Univers réagirait vraiment.

Un autre paradoxe bien connu s'appelle : "le paradoxe des jumeaux " ou "le paradoxe du jumeau voyageur ", dont j'ai déjà parlé dans l'article sur la gravité . Le principe est simple, deux jumeaux sont nés en même temps. Imaginons maintenant que l'un des deux montent dans un vaisseau spatial pour aller 1 an dans le futur. Quand il reviendra, il sera plus jeune que son jumeau, mais pouvons-nous continuer à dire qu'ils sont jumeaux s'ils ont un an d'âge de différence ? Il en existe plein d'autres mais ces deux-là sont les plus connus.

Le principe de la protection chronologique :

L'Univers est rempli de particules virtuelles , des particules qui apparaissent et disparaissent en fonction des lois aléatoires de la théorie quantique . D'après Stephen Hawking , en présence d'une machine à voyager dans le temps , ces particules seraient soumises à des cycles répétés dans la machine, leur intensité s'accroîtrait à chaque passage. Cela créerait une concentration d'énergie telle qu'elle entraînerait une vilaine explosion !

L'interprétation des mondes multiples :

La théorie quantique de l' interprétation des mondes multiples dit qu'à chaque fois qu'un événement quantique comporte plus d'un résultat possible, l'Univers se diviserait par le nombre de résultats possibles de ce même événement, afin d'accommoder tous les résultats possibles. Donc un hypothétique voyageur dans le temps irait en réalité dans un Univers parallèle similaire. L'histoire de notre Univers serait donc préservée.

Le principe de cohérence :

La nature a un autre moyen de préserver la ligne du temps de notre Univers. Igor Novikov a établi le " principe de cohérence ". Il existe un moyen simple d'expliquer ce principe. Imaginons qu'une balle est lancée dans une machine à voyager dans le temps de telle façon qu'elle revienne dans le passé et entre en collision avec elle-même, faisant dévier la balle initiale de sa trajectoire et l'empêchant d'entrer dans la machine. On a un paradoxe, comment la balle ne pourrait-elle pas y entrer, alors qu'elle en ressort ? On aurait une balle qui vient du passé, mais qui n'est jamais allé dans le passé... Dans cette situation, la cohérence intervient pour faire en sorte que la balle qui voyage dans le passé frappe sa semblable exactement de la bonne façon pour bien la faire entrer dans la machine, ou ne la frappe pas du tout. L'histoire demeure cohérente.

La dilatation du temps :

D'après Albert Einstein , l'espace et le temps sont une seule et même chose et plus un objet est massif plus il déforme l' espace-temps , il se produit alors une dilatation du temps , le temps s'écoule plus lentement ou plus rapidement. Donc, admettons que nous ayons les capacités technologiques suffisantes pour que nous soyons dans un vaisseau spatial capable de tourner quelques heures autour d'un trou noir massif pour être impacté par la dilatation du temps qu'il engendre. Le temps est donc différent pour nous que sur la Terre, lorsque nous reviendrons, des mois voire des années se seraient écoulées alors que pour nous, seulement quelques heures !  

Autre exemple, imaginons maintenant que nous pouvons, pendant une heure, voyager à presque la vitesse de la lumière. 3200 ans se seraient alors écoulés sur Terre, pourtant, nous, nous n'aurions vécu qu'une heure !

La réalité virtuelle :

Il existe des ordinateurs quantiques, extrêmement puissants (cf. Informatique quantique ). Tellement puissant que l'ordinateur est capable de prendre en compte une quantité énorme de paramètres, à tel point qu'il puisse générer pour vous un moment dans votre "passé" comme un jeu vidéo où vous pourriez faire tout ce que vous voulez. Ainsi, l'ordinateur pourrait aussi vous créer un "futur" en prenant en compte toutes les décisions que vous avez changées. Une telle technologie nous permettrait de savoir si quelqu'un prenant telle ou telle décision déclenche la 3e guerre mondiale. Sous condition bien sûr que cette technologie soit entre de bonnes mains.

Les trous de ver :

L'hypothèse de la protection chronologique n'empêche pas définitivement la possibilité de voyager dans le temps. L'entrée dans l'une des extrémités d'un trou de ver à bord d'un vaisseau spatial se déplaçant à une vitesse proche de celle de la lumière nous permettrait de voyager dans le temps car d'après la théorie de la relativité restreinte, il se produirait une dilatation du temps qui aurait pour effet de causer une différence de temps entre les deux extrémités du trou de ver.

L'univers de Gödel :

Kurt Gödel proposa à Albert Einstein une solution aux équations de la relativité générale selon laquelle l'Univers entier serait en rotation, il devrait donc posséder un axe de rotation et des courbures spatio-temporelles, comme les longitudes et latitudes de la Terre. D'après lui, si nous circulions sur l'une d'entre-elles, nous voyagerions dans le passé. Mais cette théorie est de moins en moins crédible.

D'autres possibilités :

Nous pourrions très bien avoir l'impression de voyager dans le futur grâce à la cryogénisation ou à la biostase (mettre une vie en pause et la reprendre plus tard).

En conclusion, pouvoir voyager dans le temps n'est peut-être qu'une question de temps.

Mots-clés : voyager dans le temps , voyage dans le temps , voyager dans le futur , paradoxes , paradoxe du grand-père , paradoxe du jumeau voyageur , paradoxe des jumeaux , gravitation , principe de protection chronologique , stephen hawking , Igor Novikov , interprétation des mondes multiples , principe de cohérence , dilatation du temps , Albert Einstein , trou de ver , univers de Gödel

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Émission du 07/05/2023

Voyager dans le temps ne relève-t-il que de la science-fiction ? Pas tout à fait : des scientifiques issus des domaines de la physique quantique, de la théorie des cordes et de l'astrophysique montrent clairement qu'un voyage dans le temps est théoriquement possible - du moins s'il s'agit d'aller dans le futur.

Comment pourrions-nous réussir à construire une machine à voyager dans le temps ? Et d'ailleurs, qu'est-ce que le temps ?

Réalisation

Lucas Gries

Bettina Oberhauser

Du 09/05/2023 au 05/05/2024

Émission du

  • Sous-titrage malentendant Sous-titrage malentendant
  • Version française Version française
  • Version originale Version originale

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Le voyage dans le temps, de la fiction à la science

Des enfants du futur viendront-ils nous sauver? Alors que la question ressurgit aux Etats-Unis, l’historien des sciences James Gleick explore les bases physiques et fantasmatiques du vagabondage temporel

Réécrire l’histoire, empêcher l’élection de Trump, en revenant dans le passé? Bienvenue dans un monde illusoire. — © Léa Chassagne

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Le 19 janvier 2017, une femme appelée Laurie Penny erre sur les boulevards vides de Washington. Auteure, journaliste, «barde de la justice sociale», elle parcourt l’assistance clairsemée en scrutant les dégaines et les visages, en quête d’un détail qui trahirait le voyageur temporel venu du futur pour corriger le cours du temps. Ce jour-là, l’époque semble sur le point de s’égarer «dans la mauvaise jambe du pantalon du temps», écrit-elle dans un reportage du magazine californien «Pacific Standard» intitulé «A la recherche de voyageurs dans le temps à la veille de l’investiture de Trump» .

Hélas, «on ne peut pas revenir en arrière et changer l’histoire; tout le monde sait que ça ne marche pas comme ça», soupire la reporter. Même les enfants connaissent désormais les règles du voyage dans le temps. L’historien des sciences états-unien James Gleick fait ce constat dans son nouveau livre,  «Time Travel, A History» . «Vous souvenez-vous, citoyens du XXIe siècle, de la première fois où vous en avez entendu parler? J’en doute. Le voyage dans le temps est aujourd’hui partout – dans les chansons, dans les pubs à la télé…»

Paradoxe du grand-père

On oublie presque qu’il n’en a pas toujours été ainsi. Des Grecs antiques aux aborigènes australiens, d’innombrables sociétés ont imaginé le voyage vers les étoiles. Par contre, «l’humanité s’est débrouillée pendant des milliers d’années sans se demander: et si je pouvais voyager dans le futur? A quoi ressemblerait le monde? Et si je pouvais voyager dans le passé – pourrais-je changer l’histoire?» Lorsque le Britannique H. G. Wells – «un adepte du socialisme, de l’amour libre et de la bicyclette» – publie en 1895 «La Machine à explorer le temps» , un territoire nouveau s’ouvre donc à l’esprit. Wells est l’un des premiers à affirmer qu’«il y a en réalité quatre dimensions: trois que nous appelons les trois plans de l’Espace, et une quatrième: le Temps». Très en vogue dans l’Angleterre victorienne, la «quatrième dimension» était jusque-là «un fourre-tout, une cachette pour le mystérieux, l’invisible, le spirituel», où l’on rangeait des choses telles que la clairvoyance et la télépathie.

Le livre de Wells est un roman, mais certains prennent la peine, dès sa sortie, d’en évaluer la vraisemblance. «En vérité il n’y a pas de voyage dans le temps», écrit Israel Zangwill dans la revue londonienne «Pall Mall Magazine». Le critique (futur leader d’une dissidence sioniste qui envisagera de créer un Etat juif ailleurs qu’en Palestine, par exemple en Argentine ou en Ouganda) est parmi les premiers à pointer deux paradoxes. Premièrement, le «simple» fait de se rendre dans le passé changerait ce passé. Deuxièmement, le voyageur risquerait de se rencontrer soi-même, et donc d’exister simultanément en deux versions… On appelle la première objection «paradoxe du grand-père» depuis que Hugo Gernsback, éditeur de magazines populaires de science-fiction («pulps») imagine, en 1929, reculer dans le temps et tuer son aïeul: «Il s’ensuit que j’aurais pu empêcher ma propre naissance»…

Dispositif anti-âge

On ne modifie pas le passé. Quatre enfants anglais le découvrent en 1905, lorsqu’ils essaient de convaincre Jules César de ne pas envahir la Grande-Bretagne dans le roman «Le Secret de l’amulette» d’Edith Nesbit (une pionnière du fantastique pour la jeunesse, influence majeure des sagas «Narnia» et «Harry Potter»). Il faut attendre la Seconde Guerre mondiale pour que l’ampleur de la tragédie conduise à briser cette règle et à imaginer des commandos de voyageurs dépêchés dans le passé pour tuer Hitler. En 1955, Isaac Asimov fera de la transformation du passé une affaire à grande échelle avec son roman «La Fin de l’éternité», où une confrérie de fonctionnaires du futur, aussi balourds que bien intentionnés, manipule compulsivement l’histoire pour éviter le pire; leurs modifications ne peuvent toutefois remonter plus en arrière que le XXVIIe siècle, date d’invention des «champs temporels»…

Entre-temps, Einstein est passé par là. Désormais, le temps peut se tendre et se distendre en fonction de la vitesse et de la gravitation. Théoriquement, cela permet de faire un bond dans le futur. «Tout ce qu’il faut, c’est approcher un trou noir et accélérer jusqu’à approcher la vitesse de la lumière.» On peut ensuite faire demi-tour et revenir sur Terre frais et fringant comme si on était parti la veille, alors que la planète a pris un coup de vieux. Plus qu’un voyage, c’est «un dispositif anti-âge; et il s’agit d’un aller simple», tempère James Gleick. Le voyage dans le futur (ou dans le «continuum espace-temps» dont parle le mathématicien Hermann Minkowski) a par ailleurs des implications philosophiques déplaisantes. Si on peut se rendre, dès aujourd’hui, dans l’an 2020 pour voir quel temps il y fait, cela signifie que ce futur existe déjà, et que rien de ce qu’on peut faire ne saurait l’altérer.

Tête-à-tête entre moi et moi

Plus terre à terre qu’on ne l’imagine communément, Einstein s’emploiera, vers la fin de sa vie, à tempérer les envolées de son ami mathématicien Kurt Gödel. Celui-ci développe en 1949 un système d’équations relativistes qui «permet d’envisager l’existence d’univers dans lesquels le temps est cyclique». Corollaire: «Dans ces mondes, il est théoriquement possible de voyager dans le passé.» Une question s’ensuit: «Cet univers possible existe-t-il? Est-il celui où nous vivons? Gödel aimait penser que oui.» Bien entendu, «personne ne parviendra jamais à tuer son propre moi passé», dira Gödel en 1972. Et les grands-pères sont saufs car, comme l’écrit la Canadienne Rivka Galchen dans sa nouvelle «The Region of Unlikeness» (2008), «les petits-enfants meurtriers sont inévitablement arrêtés par quelque chose».

Et aujourd’hui? Où en sommes-nous avec le voyage dans le temps, à un moment où on se dit qu’on en aurait bien besoin pour rectifier deux ou trois bévues passées, ainsi que pour guigner dans le futur, histoire de voir si on y est? «Les processus élémentaires peuvent être réversibles; les processus complexes ne le sont pas», répond James Gleick. Les va-et-vient temporels qui sont possibles pour des particules dans des équations de physique ne le sont pas pour «les phénomènes qui nous tiennent le plus à cœur», tels que «l’évolution, la mémoire, la conscience, la vie elle-même». Le physicien Stephen Hawking exclut la possibilité du voyage temporel pour des raisons semblables, qu’il formule en 1992 dans des termes empruntés à la science-fiction. Les lois physiques, écrit-il, semblent former une «Agence de Protection Chronologique» qui empêche l’apparition de boucles temporelles à la Gödel et qui «rend ainsi l’univers sûr pour les historiens». Pour égayer ses calculs avec un argument festif, Hawking organise en 2009 une réception pour voyageurs du futur, mais en ne lançant l’invitation qu’après coup. Personne ne se pointe…

Agir au lieu d'attendre

Que conclure? Si on veut continuer à y croire, on ira chercher du côté des «trous de vers», raccourcis hypothétiques entre des points éloignés de l’espace-temps qui pourraient «être transformés sans trop de peine en machines à explorer le temps», dont la portée serait toutefois très limitée. Mieux vaut agir, donc, plutôt qu’«attendre que des enfants du futur reviennent tout réparer», écrit Laurie Penny. Mieux vaut «vivre dans le présent», suggère James Gleick. Mais restons prudents: «Si d’aventure vous vous voyez vous-même sortant d’une machine à explorer le temps, fuyez aussi vite que vous pouvez.»

James Gleick, «Time Travel. A History» (Pantheon Books/4th Estate)

Image du site Futura Sciences

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La science-fiction fait grand usage du voyage dans le temps ainsi que du concept de trous de ver, des raccourcis dans l'espace-temps permettant de contourner la limitation de la vitesse des trajets interstellaires imposée par les lois de la relativité restreinte.

S'agit-il de quelque chose de totalement impossible, sommes-nous condamnés à ne voir des machines temporelles ou des «  portes portes des étoiles » qu'au cinéma ?

L'objet de ce dossier est d'examiner à partir des données les plus récentes de la physique théorique moderne ce qui est crédible et ce qui ne l'est pas. La théorie de la relativité, surtout celle traitant de la gravitation gravitation (c'est-à-dire la relativité générale relativité générale d' Einstein Einstein ), sera notre guide tout au long de notre voyage vers la nature de l'espace et du temps.

Les deux dossiers de Futura-Sciences sur la théorie d'Einstein ( relativité restreinte et relativité générale ) sont des lectures conseillées avant d'aborder ce qui va suivre. Ils sont indispensables pour quiconque n'a jamais lu quoi que ce soit sur la relativité.

Peut-on voyager dans le temps grâce aux trous noirs ? © DR

Nous essaierons dans un premier temps de voir s'il est réaliste de voyager dans le temps ou dans l'espace à partir d'un trou noir trou noir . Jusqu'à récemment, c'est ainsi que la science-fiction permettait à ses personnages de s'affranchir des limites de l'espace-temps.

Pour cela nous devrons explorer un peu la partie de la relativité qui traite des singularités.

On verra également que l'idée de voyager dans le temps à l'aide des effets prédits par la relativité générale est ancienne, bien qu'il ait fallu attendre le milieu des années 1980 pour voir apparaître les premières discussions vraiment sérieuses sur la façon de s'y prendre pour voyager à l'aide de distorsions de la structure de l'espace et du temps.

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Voyager dans le temps ? Ça pourrait être possible avec des lignes temporelles parallèles !

Voiture de Retour Vers Le Futur

Ce chercheur vient de publier un article théorique dans le magazine The Conversation sur la possibilité de voyager dans le temps grâce à des lignes temporelles parallèles. Il nous explique sa vision sur les voyages dans le temps.

Des équations mathématiques cohérentes avec la théorie de la relativité générale, mais irréalistes

Nous aimerions tous un jour ou l’autre pouvoir rectifier certaines erreurs commises dans le passé et pouvoir changer les choses. Le concept du voyage dans le passé est fascinant, ce qui explique certainement son utilisation fréquente dans certains films de science-fiction.

>> Lire aussi : Relativité : à la fin, c’est toujours Einstein qui gagne

C’est la théorie de la relativité générale qu’Albert Einstein (1879-1955) élabora entre 1907 et 1915 qui propulsa sur le « devant de la scène » la notion d’espace-temps. La relativité générale énonce que la gravitation n’est pas une force, mais plutôt la manifestation de la courbure de l’espace et du temps ou espace-temps. En d’autres mots, la théorie de la relativité générale est une théorie de la gravitation qui stipule que l’attraction gravitationnelle entre deux masses est le résultat de la déformation de l’espace et du temps par ces masses.

Depuis qu’elle a été formulée, il y a maintenant plus de cent ans, la relativité générale d’Albert Einstein a soulevé bien des passions. Elle a pourtant été vérifiée expérimentalement avec une très grande précision offrant une description très précise de la structure de notre univers.

Les mathématiciens et physiciens théoriciens ont trouvé des équations qui permettent de décrire le voyage dans le temps en respectant la théorie de la relativité générale. Mais ces équations sont avant tout théoriques et elles paraissent peu réalistes avec la possibilité d’un voyage dans le temps pour plusieurs raisons.

La première de ces raisons, et non des moindres, est qu’il faudrait disposer d’une grande quantité de matière exotique pour construire une machine à voyager dans le temps. La matière exotique est une matière à énergie négative qui comprend tout type de matière qui n’est pas constitué des mêmes particules que la matière ordinaire à savoir les protons, les neutrons et les électrons. Il n’est actuellement pas possible de créer cette matière exotique en quantité et avec une durabilité suffisante.

La seconde raison qui met à mal la possibilité de voyager dans le temps vient des paradoxes de cohérence. Pour comprendre ce paradoxe, utilisons un exemple : un voyageur du temps entre dans sa machine à remonter le temps et retourne 50 ans en arrière. Arrivé dans le passée, le voyageur du temps décide de détruire sa machine à remonter le temps. Puisque sa machine est détruite, le voyageur du temps ne pourra plus l’utiliser 50 ans plus tard. Puisque la machine n’est plus, il ne peut pas remonter dans le temps pour la détruire. En fait, la machine à remonter le temps est détruite si et uniquement si elle n’est pas détruite ! Mais elle ne peut pas à la fois être détruite et non détruite. Ce scénario est donc incohérent.

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La théorie de la relativité générale d’Einstein nous dit que l’attraction entre deux masses provient de la déformation de l’espace et du temps. Shutterstock

Une simple élimination des paradoxes ?

Et si nous pouvions tout simplement supprimer les paradoxes pour permettre les voyages dans le temps ? Au cinéma, les voyageurs du temps ont pour consignes de ne pas modifier le passé lorsqu’ils y arriveront avec leur machine à remonter le temps. Ils doivent aussi veiller à ne pas tomber nez à nez avec eux-mêmes pour ne pas provoquer de bouleversements temporels.

Dans le domaine de la physique, un paradoxe est un concept purement théorique qui met en évidence une incohérence dans la théorie. Un paradoxe est donc un événement qui ne peut pas se produire. En d’autres termes, cela signifie que les voyages dans le temps sont tout simplement impossibles. Ce concept est la base de la conjecture de protection chronologique émise par Stephen Hawking (1942-2018) qui dit que le voyage dans le temps est une impossibilité. Jusque maintenant, cette conjecture de Hawking reste théorique et n’a pas encore été prouvée.

Le physicien russe Igor Dmitriyevich Novokov (né en 1935) propose lui une tentative de résolution du problème des paradoxes du voyage dans le temps. Il s’agit de la conjecture d’autoconsistance qui affirme que le voyage dans le passé est possible, mais qu’il est impossible de changer le passé. En d’autres termes, notre voyageur du temps revenu 50 ans en arrière ne pourra pas détruire sa machine à remonter le temps !

>> Lire aussi : Et si notre trou noir était un passage spatio-temporel vers un autre univers ?

Les histoires multiples et les lignes temporelles parallèles

Barak Shoshany, physicien à l’université de Brock et auteur de cette étude, se demande l’intérêt de faire un voyage dans le temps s’il n’est pas question de pouvoir le modifier.

Ses travaux récents avec deux de ses étudiants montrent qu’il existe des paradoxes du voyage dans le temps que la conjecture d’autoconsistance ne peut résoudre. Or si un seul paradoxe ne peut être éliminé, le voyage temporel reste impossible.

Pourtant, ce physicien canadien vient de démontrer que le fait de permettre des histoires multiples ou autrement dit des lignes temporelles parallèles pourrait résoudre les paradoxes que la conjecture de Novikov ne peut éliminer.

Reprenons notre histoire du voyageur du temps pour y voir plus clair : lorsqu’il remonte 50 ans dans le passé et qu’il sort de sa machine à remonter le temps, le voyageur du temps se retrouve dans une ligne temporelle différente. Dans cette ligne temporelle, il peut détruire la machine à remonter le temps en ne changeant rien à la ligne temporelle de départ. Puisqu’il lui est impossible dès lors de détruire la machine à remonter le temps dans la ligne temporelle de départ et que c’est celle qu’il a réellement utilisée pour voyager, il n’y a pas de paradoxe !

Selon ce principe des lignes temporelles parallèles, le voyage dans le temps serait alors possible, mais seulement si notre univers permet l’existence simultanée de plusieurs lignes temporelles, autrement dit de plusieurs histoires.

La mécanique quantique et la théorie d’Everett selon laquelle une histoire peut se scinder en autant d’histoires qu’il y a de résultats de mesure semblent en tous cas le suggérer.

Tout cela reste pour le moment de la physique théorique et de la spéculation. Avec ses étudiants, Barak Shoshany tente aujourd’hui de trouver une théorie du voyage dans le temps avec les lignes temporelles parallèles en accord avec la théorie de la relativité générale.

>> Lire aussi : Une preuve galactique de la théorie de la relativité !

Source : Barak Shoshany, « Time travel could be possible, but only with parallel timelines », The Conversation , https://theconversation.com/time-travel-could-be-possible-but-only-with-parallel-timelines-178776

Ives Etienne

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Le voyage dans le temps aura-t-il déjà eu lieu ?

Pour pouvoir voyager dans le temps, qu’appelle-t-on le temps et en quoi les théories d’albert einstein ont-elles rendu possible l’idée des voyages dans le temps .

  • Roland Lehoucq Astrophysicien au CEA, enseignant à Sciences Po et à l'université Paris-Cité.
  • Marc Lachièze-Rey Physicien théoricien et cosmologue

Le 28 juin 2009, le physicien Stephen Hawking organisait une fête, la « Time Travellers Party », ayant pour but de recevoir des voyageurs dans le temps qui, informés de cet événement dans le futur, auraient donc pu s’y rendre rétrospectivement de façon à prouver que le voyage dans le temps finira bel et bien par exister un jour. Or personne n’est venu. Est-ce à dire que le voyage dans le temps est un pur fantasme et ne sera jamais possible ? Pas tout à fait. Paradoxe temporel, hypothèse des paysages, durée de vie de l’humanité trop courte. Nous avons une heure pour tout explorer de ce fantasme scientifique qui a tant inspiré la science-fiction.

Le voyage dans le temps aura-t-il déjà eu lieu ? C’est le problème que La Méthode scientifique va tenter de résoudre dans l’heure qui vient.

Et pour parcourir les couloirs du temps, La Méthode scientifique est en compagnie de Roland Lehoucq , astrophysicien au CEA de Saclay, et président de l’indispensable festival de science-fiction nantais Les Utopiales et Marc Lachièze-Rey, directeur de recherche CNRS en Astroparticule et Cosmologie, auteur de « Voyager dans le temps » aux éditions du Seuil.

"Les horloges ne mesurent pas le temps. Sinon, elles resteraient synchronisées. Elles mesurent la durée d’une histoire qui leur arrive "
Marc Lachièze-Rey

Le fil de l'émission

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voyage temps

Voyager dans le temps, bientôt possible ? Ce qu’en dit la science

Rina R. 22 novembre 2023 2 minutes de lecture Pause café ☕ , Science

Plusieurs théories cogitent sur l'éventualité d'un voyage dans le temps. Et certaines sont très précises par rapport à ce sujet. Cependant, il faut des technologies très avancées pour atteindre cet objectif.

Doctor Who, Interstellar, Back to the Future, et encore plus. Les films et les séries ont toujours traité le voyage dans le temps. Certains se basent sur des faits scientifiques fondés, et d'autres vont rester dans le domaine de la science-fiction. Toutefois, des chercheurs se sont penchés sur le sujet. Et selon certaines théories, les voyages temporels sont possibles. Mais il faut plusieurs conditions spécifiques pour les réaliser.

La théorie de la relativité pourrait être la clé

Albert Einstein, un des scientifiques les plus célèbres de l'histoire, a établi une théorie précise. Selon ses calculs, l'écoulement du temps n'est pas constant. En fonction des variables, il peut s'accélérer, ou ralentir. À noter que sa conception prend en compte le temps, la masse, la gravité, et l'espace.

« C'est là que le voyage dans le temps peut intervenir. Il est scientifiquement précis et cela a des répercussions concrètes » Emma Osborne, astrophysicienne, Université de York, Royaume-Uni.

La théorie a été prouvée par les fonctionnements des GPS. La différence de gravité affecte les satellites qui orbitent autour de la Terre. Ainsi, les horloges sur ces équipements doivent tourner plus rapidement pour se synchroniser avec nos appareils terrestres. C'est la confirmation de l'effet de la gravité sur le temps.

« Les horloges ci-dessus cliquent plus vite que les horloges sur Terre. Elles doivent constamment être ajustées. Si nous ne le faisons pas, Google Maps aurait tort d'environ 10 km par jour » Emma Osborne.

En se basant sur ce fait scientifique, le voyage dans le temps est possible . Mais il faut un champ gravitationnel intense pour atteindre cet objectif. Par ailleurs, on peut aussi exploiter une autre variable de la théorie de la relativité. Avancer à une vitesse qui avoisine celle de la lumière permet de franchir la barrière temporelle. Mais ces théories ne concernent que les voyages vers le futur.

Toutefois, nous n'avons pas encore la technologie nécessaire pour réussir cet exploit. Mais la théorie de la relativité est déjà un grand pas en avant.

D'autres théories se focalisent aussi sur le sujet

En 1991, le physicien Richard Gott a fait une description mathématique étonnante. Selon lui, deux cordes cosmiques doivent se croiser dans des directions opposées. Il en résulte ensuite une courbe temporelle fermée. Et ce physicien a démontré sa théorie en faisant des calculs précis. En se basant sur cette théorie, on peut créer un chemin à travers l'espace et le temps.

Par ailleurs, la théorie des trous de ver semble affirmer l'éventualité d'un voyage dans le temps . Selon cette réflexion, l'espace-temps est interprété comme un morceau de papier plié . Il est alors possible de percer un tunnel afin de relier deux points éloignés.

« Il a été démontré mathématiquement qu'ils (les trous de ver) peuvent exister, mais qu'ils existent physiquement est une autre chose » Emma Osborne.

D'autres études se sont concentrées sur le voyage dans le temps. Les plus célèbres sont la théorie de l'énergie négative et la mécanique quantique. 

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Peut-on voyager dans le temps ? Les réponses d’Albert Einstein et de Stephen Hawking

vidéo Le voyage dans le temps est une intarissable source d'inspiration pour la science-fiction. Mais ce genre de voyage est-il envisageable dans la vraie vie ? Eléments de réponse.

Par  Donald Walther

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Cinéma, littérature, télévision, bande dessinée… Le voyage dans le temps est une intarissable source d’inspiration pour la fiction. Mais qu’en est-il du monde réel ? Peut-on fabriquer des machines à explorer le temps ? Et comment expliquer que le voyage à travers le temps existe déjà ? Voici ce qu’en pensent les chercheurs, au premier rang desquels Albert Einstein et Stephen Hawking.

En savoir plus sur :

- La relativité

- Les trous de ver

- La machine à explorer le temps

Voir les autres épisodes de « Science, ça tourne » :

1) Pourquoi certaines années durent-elles une seconde de plus que les autres ?

2) Pourquoi Pluton n’est-elle plus une planète ?

3) Comment fonctionne une bombe atomique ?

4) Peut-on voyager dans le temps ?

5) A quoi sert la Station spatiale internationale ?

6) Pourquoi certains jours fériés changent-ils de date chaque année ?

7) Peut-on sortir d’un trou noir ?

8) Pourquoi est-il urgent d’inventer les toilettes du futur ?

Donald Walther

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L’Imaginaire du temps dans le fantastique et la science-fiction

Ce livre est recensé par

  • Julie Schutz, ReS Futurae , mis en ligne le 30 avril 2013. URL : https://journals.openedition.org/resf/378 ; DOI : https://doi.org/10.4000/resf.378

Du Temps incertain au temps ralenti : variations temporelles françaises

Plan détaillé, texte intégral.

1 Certains auteurs appartenant à l’anticipation française ont traité frontalement le thème du voyage dans le temps, tel Régis Messac et son chronoscope dans La Cité des Asphyxiés en 1937, ou narrativisé le paradoxe temporel comme René Barjavel avec Le voyageur imprudent en 1944 et Pierre Boulle dans sa nouvelle « Une nuit interminable » écrite en 1949, publiée en 1953 dans le recueil des Contes de l’absurde . Il faut attendre les années 70 et 80 pour que le traitement du temps dans l’hexagone avec Michel Jeury, Philippe Curval et Gérard Klein fasse apparaître la profonde originalité de la science-fiction française.

2 S’inspirant de l’œuvre dickienne, qui introduit une objectivation de la subjectivité et affirme le droit à une perception temporelle différente, les romans de Michel Jeury introduisant au Temps Incertain , à l’Indéterminé par l’intermédiaire d’une drogue, la chronolyse. Ils s’éloignent toutefois de Philip K. Dick par l’exploration de l’interaction entre les subjectivités et par le traitement littéraire, rejoignant ainsi Gérard Klein et ses Seigneurs de la guerre . En s’enrichissant parfois des recherches formelles du Nouveau Roman, ces auteurs français décrivent des univers ou aucun déroulement événementiel n’assure une continuité logique selon les normes classiques du romanesque et se compose de l’absence de toute cohérence causale pour représenter le temps. Dans l’histoire du XX e  siècle c’est la modification structurelle quant au rapport de l’homme avec la science, avec le temps scientifique et avec le temps en général qui se trouve mise en jeu dans ce surgissement du thème de la temporalité venant bouleverser le rapport du sujet à lui-même. Cette singularité littéraire, qui renouvelait par là même une conception classique du roman de science-fiction par cette rupture avec le référent historique, n’était pas simplement esthétisante car elle faisait une large place à la vision dystopique d’un avenir social. S’inscrivant dans une tradition française de l’anticipation qui envisage le voyage dans le temps pour proposer des visions sociétales contre-utopiques, les auteurs de la science-fiction française réinventent les concepts du temps pour représenter une définition introuvable et mouvante de l’histoire et du temps, «  L’histoire comme narration, l’Histoire comme processus collectif interprété par un auteur  ». 1

Des machines à explorer le temps et des paradoxes temporels

3 Depuis les années 1880 la temporalité en France devient elle-même un objet d’exploration et peut constituer également un outil d’exploration, démontrant cette duplicité de la dimension temporelle, le temps étant à la fois contenant et contenu. Le voyage dans le temps et ses moyens de transport offrent une occasion sans précédent de saisir le mécanisme de la science-fiction puisqu’il s’agit de rendre crédible pour le lecteur l’aventure la plus invraisemblable ou les personnages maîtrisent la force a priori la plus indomptable pour l’homme. Si la littérature générale contourne l’obstacle en créant pour braver le temps les signes du vieillissement, l’oubli ou la mort, la science-fiction appréhende frontalement le temps. En France le premier mode de déplacement dans le temps fut le sommeil dans L’an 2440 ou rêve s’il en fut jamais de Louis-Sébastien Mercier, en 1771, qui imagine un sommeil de sept siècles permettant de transporter son héros à une époque ultérieure. Wells utilisera d’ailleurs le même procédé dans Quand le Dormeur s’éveillera. Dans ces romans il s’agit toujours d’un voyage s’effectuant par un décrochage au niveau de la conscience ou de la vigilance, d’une discontinuité dans le temps subjectif, à laquelle va contribuer un procédé technique plus ou moins scientifique. En 1890, Henri-Louis Boussenard racontera les aventures d’un scientifique plongé dans la glace afin d’explorer le futur dans  10 000 ans dans un Bloc de Glace . Cette modalité de non-déplacement dans le temps, une des formules initiales du voyage temporel, s’associe donc à une mise en repos du corps, une mise en suspens rappelant les conditions du voyage temporel par la prise de drogues, telle qu’on la retrouvera beaucoup plus tard dans Le Temps incertain de Michel Jeury en 1973. Bien avant l’écriture de cette œuvre majeure en France et le traitement de la prise de drogue dans l’œuvre dickienne 2 , le roman Dans Mille ans d’Émile Calvet en 1884 faisait déjà prendre à ses personnages un produit chimique capable de les faire voyager dans le temps : des savants du XIX e  siècle absorbent une substance et se réveillent mille ans plus tard dans le Paris de 2880. Ce n’est pas le mouvement qui emporte nos premiers voyageurs temporels mais bien un état de relaxation absolue, voire de catalepsie provoquée ou non, liant ainsi fortement la représentation littéraire à la notion de temps subjectif.

4 A contrario les véhicules permettant la mobilité dans le flux temporel, les machines à explorer le temps , inscrivent le récit de science-fiction dans une dimension plus scientifique que psychologique : le temps est semblable à une dimension spatiale introduisant au passage la thématique d’une création incontrôlable, menaçante comme le temps lui-même. En France dès le début du XX e  siècle les effets de visiteurs du futur altérant le passé ont fait l’objet d’un roman d’Octave Béliard, Aventures d’un voyageur qui explora le temps (1908), qui rapporte qu’un savant romain avait inventé une machine analogue à celle de Wells. Ses deux fils jumeaux, Remo et Romulado, pénètrent dans le laboratoire, mettent la machine en marche et disparaissent dans le passé où ils deviennent célèbres sous les noms de Romulus et Remus. Mais ce roman ne fait qu’effleurer un aspect du paradoxe que l’on devine : l’action du voyageur venu avant son apparition peut-elle figer l’histoire une fois pour toutes, bien avant son apparition dans son temps propre ? Octave Béliard interroge pour la première fois en France le paradoxe temporel comme la boucle fondatrice ou le mythe de l’auto-engendrement ; cette boucle temporelle consiste en un déplacement du voyageur vers une période du passé ou celui-ci intervient de façon tout à fait paradoxale à un moment-clé de l’histoire et participe ainsi à un événement d’importance considérable qui n’aurait pu se produire sans le voyageur 3 . Pour Laurent Labrune, le voyageur dans le temps devient alors «  fondateur de son destin en parcourant dans les deux sens la linéarité temporelle, c’est par une boucle en court-circuit qu’il devient tout puissant  » 4 .

5 Il peut également arriver que des phénomènes naturels provoquent ce que l’on appellera plus tard ces distorsions du continuum , ou plus simplement le transport inopiné des héros dans une autre époque. Dès 1913, Le brouillard du 26 octobre de Maurice Renard raconte comment un simple phénomène naturel transporte à l’ère tertiaire Chanteraine et son ami Fleury-Moor. Ces derniers y laissent leur trace car les fouilles subséquentes relèvent, dans la main fossilisée d’un pithécanthrope, les restes d’un chronomètre acheté avenue de l’Opéra ! En 1922, Théo Varlet et André Blandin publient La Belle Valence , qui remet en scène la machine de Wells, retrouvée en 1917 par des soldats français : ceux-ci se transportent avec armes et tranchées au XIV e  siècle, au siège de Valence en Espagne, et, alliés aux Maures, prennent la ville et refont l’Histoire en bousculant en particulier l’Inquisition.

6 Par ailleurs les années 1920 voient l’émergence d’une théorie physique qui marquera fortement les esprits et ne manquera pas d’étayer le thème. Il s’agit de la relativité d’Einstein qui couple le temps à l’espace dans un mariage à quatre dimensions, qui bien que déjà pressenti par les savants et par les premiers auteurs de science-fiction comme Wells, devient sous l’impulsion d’Einstein et de Minkowski, un concept scientifique établi ouvrant la possibilité au voyage dans le temps. Il n’en faut pas plus pour que la littérature d’anticipation s’engouffre allègrement dans la brèche, évoquant souvent la nouvelle physique comme support des aventures spatio-temporelles.

7 Dès lors, les années Trente voient l’apparition de machines temporelles qui vont progressivement se charger de dangerosité. Marcel Jeanjean, célèbre dessinateur et auteur prédécesseur d’Hergé (ses remarquables œuvres pédagogiques paraissent quatre ans avant les premières aventures de Tintin ) invente en 1931 dans La Découverte de l’Oncle Pamphile , un singulier récit visionnaire, l’irradiation par un projecteur spécial opérant le transfert des personnages en l’an 2350. En 1936 Henry Gérard Viot publie Le Chronastro. Fantastique Randonnée au travers du Temps . D’après son préfacier Pierre Devaux, avec le Chronastro le lecteur n’aura ni «  à craindre ni les cauchemars de Wells ni les théories un peu abstruses des mathématiciens. De manière très pertinente, H.G. Viot a compris qu’à notre époque les jeunes esprits sont prompts à admettre tous les miracles de la science. Son interprète, le professeur Etelfay, a le souci de nous rappeler les anomalies de calendriers et d’horaires que nous pouvons nous mêmes vérifier à la faveur d’un voyage autour du globe terrestre. Souvenons-nous que Verne y avait déjà fait appel pour la fin, célèbre autant qu’inattendue, du “Voyage autour du monde en 80 jours ” 5  ». Le Chronastro, véhicule transé-culaire , fonctionne à l’aide d’une radiation pour le moins mystérieuse, cette dernière constituant pour l’époque, nous le rappelons, la «  mesure  » du temps, d’après les théories de la relativité. Cependant c’est Régis Messac avec La Cité des Asphyxiés en 1938 qui va renouveler fictionnellement le thème de façon magistrale, tout en produisant parallèlement une somme de réflexions sur le voyage dans le temps. Cet article, paru dans La science moderne en 1930, est une synthèse pertinente entre des références scientifiques, les travaux de Bolyai, de Lobatchefsky, et les romanciers du temps, remontant jusqu‘à Mercier, mêlant dans son approche comparatiste des auteurs français très peu connus (Victor Fournel, Henry Cochin…) à des utopistes comme Bellamy, Morris ou encore Anatole France : «  Mais, là comme toujours, le merveilleux légendaire a précédé le merveilleux scientifique. Que d’anneaux merveilleux dont la vertu magique permet de revivre ou tout au moins de revoir le passé ! C’est en effet vers le passé que se tourne généralement la curiosité des premiers voyageurs du temps. L’avenir, on cherche à le connaître, sans doute : c’est l’affaire d’innombrables devins ou prophètes, mais on ne semble pas, pendant longtemps, avoir un très vif désir d’aller y vivre. C’est là un désir tout moderne, et qui coïncide plus ou moins avec l’affaiblissement de la foi : quand on n’a plus de paradis dans le ciel, on tâche de s’en construire un dans le futur. Tant le paradis est chose nécessaire pour nous encourager à vivre.  » 6

8 Le critique littéraire comparatiste s’allie toujours chez Messac au romancier de l‘anticipation ou de la science-fiction. Dans La Cité des asphyxiés , le savant Rodolphe Carnage invente le « chronoscope », un appareil permettant de projeter des images du futur. L’écrivain va user de son habituel sens de l’ironie et de son mode de narration pour échapper à une explication scientifique de son engin. La narratrice du récit, Belle Sims, secrétaire de Carnage, est chargée de la narration et son ignorance tant scientifique que philosophique va frustrer le lecteur d’une explication plausible : «  C’est une espèce de cinéma. Je veux dire qu’il y a surtout un écran […] Grâce à ce chronoscope, on peut voir ou entrevoir des choses qui se passent, ou se passeront (mais ce futur n’est qu’un signe de l’insuffisance de notre langage et de notre infirmité intellectuelle) en l’an 3000, ou 4000, ou 10000… […] L’appareil a des défauts […], on ne sait jamais exactement à quelques siècles près, à quelle époque on est. Cela tient aux variations futures des horloges astronomiques et à la relativité du temps.  » 7  La dangerosité de la machine va apparaître lorsqu’ un ami de Rodolphe, Sylvain Le Cateau, va malencontreusement basculer dans l’écran et se retrouver définitivement prisonnier d’un futur étrange et exotique 8 . Rodolphe et sa secrétaire le voit régulièrement sur l’écran et Sylvain a alors l’idée d’écrire des lettres sur une ardoise qu’il met à la poste du néant pour témoigner du monde futur dans lequel il vit désormais. S’il est légitime de voir dans ce récit une projection effrayante de la société libérale que connaissait alors l’auteur, l’air devenant le centre d’un commerce inégalitaire et permettant l’asservissement par l’asphyxie progressive des classes sociales les plus défavorisées dans un monde subterrannéen (thématique sociale reprise par la version filmique de Total Recall par Paul Verhoeven), La Cité des Asphyxiés pose pour la première fois dans la science-fiction le problème conceptuel du temps à travers les dialogues entre Rodolphe et le philosophe Marc Boor. Ce dernier démontre que le sens du temps n’est un sens unique vers l’avenir puisque les messages de Le Cateau ont pu revenir dans le passé et cite l’électricité parcourant une conduite d’eau. Rodolphe le mathématicien finit par conclure que «  cette expression d’avenir n’a pas grand sens puisque en allant assez loin dans le cycle on finirait par tomber sur ce que nous appelons le passé.  » 9  Cette conception en boucle du temps, ce rapport de réciprocité entre l’avenir et le passé va être remarquablement expliqué par la notion de paradoxe temporel, développé notamment dans le roman de René Barjavel Le Voyageur Imprudent , publié en 1944 . Le paradoxe temporel se fonde sur la contradiction fondamentale concernant la possibilité même du voyage dans le temps qui dénature celui-ci en rendant toutes les époques simultanées et en impliquant la perte d’identité du temps.

9 Ce paradoxe est la « mère des paradoxes », selon l’expression du physicien Krauss dans La physique de Star Trek 10 , même si Krauss désignait par là la réaction en chaîne temporelle qui provoque la destruction de la vie sur terre. En admettant que le déplacement dans le temps ne soit pas auto-contradictoire, se pose tout de même le problème de la simple présence d’un voyageur dans une autre époque que la sienne : elle provoque un paradoxe car elle ne respecte pas la loi de « conservation de l’énergie » et le paradoxe ne se limite pas à l’époque d’arrivée, où apparaît un excès de matière, mais concerne aussi l’époque d’origine, où le départ du voyageur laisse un trou symétrique. Le degré d’évidence du paradoxe lié à la possibilité même du déplacement dans le temps augmente encore dans la situation du voyageur du temps qui se rencontre lui-même, et acquiert par là une connaissance de l’avenir qui ne cadre pas avec la progression normale du réel. Toute intervention d’un voyageur du temps crée une perturbation aussi radicale que celle que l’on rencontre dans le paradoxe du grand-père. C’est l’issue que donne René Barjavel à son récit puisque son voyageur temporel Saint-Menoux est effacé de l’histoire. Barjavel explicite la disparition de son personnage dans un post-scriptum écrit quinze ans après la première édition de son roman :

«  Il a tué son ancêtre ? Donc il n’existe pas. Donc il n’a pas tué son ancêtre. Donc il existe. Donc il a tué son ancêtre. Donc il n’existe pas…  »

10 Le Voyageur imprudent apparaît ainsi comme une brillante exploration du thème du voyage à travers le temps, en même temps que comme une présentation pertinente des paradoxes liés à cette notion. Herbert George Wells avait rationalisé en quelque sorte le thème lui-même, en lui conférant une dimension pseudo-scientifique, mais il n’avait lancé son voyageur temporel que dans des périodes où nul paradoxe n’était à redouter : l’an 802 701 après Jésus-Christ, puis plus « tard » encore, dans la période de déclin de notre astre solaire. René Barjavel, en revanche, n’hésite pas à montrer son voyageur dans un passé suffisamment proche pour que ce voyage entraîne des dérangements dans la trame temporelle. Au-delà du paradoxe décrit, le voyageur en vient accidentellement à tuer un de ses ancêtres avant que celui-ci ait pu assurer sa descendance. La volonté du personnage de changer l’histoire est essentielle à l’argumentation romanesque : Barjavel se situe sur un autre versant que celui de Wells qui posait son personnage comme un observateur scientifique. Saint Menoux met au point son scaphandre temporel dans le dessein mégalomaniaque de modifier le destin du monde en tuant Napoléon. Ce qui intrigue existentiellement le voyageur temporel c’est bien de savoir si l’élimination d’un tel protagoniste historique peut véritablement changer la trame chronologique ou bien si les sillons de l’histoire conserveront intacts leur orientation indépendamment de cet événement. Pour Laurent Labrune c’est poser «  la question classique du rôle du destin de l’individu, de sa liberté au sein du système qui le contient, système conçu dans ses multiples dimensions structurelle et temporelle, synchronique et diachronique.  » 11 Le temps de Barjavel est un temps que l’on expérimente, devenant ainsi sujet et objet de l’expérience : dans ce cadre-là c’est un défi lancé à la loi immuable et à l’enchaînement des générations. Mais la question que Saint Menoux pose au temps va lui revenir en boomerang, anéantissant son existence laissée en suspens, pendue au paradoxe définitivement irrésolu.

11 La figure du personnage pris dans le piège d’un temps-destin va générer une variation du paradoxe temporel en le constituant comme une boucle circulaire. L’image de ce temps mythique est une métaphore ambivalente le représentant comme une matière brute, s’écoulant inexorablement mais ayant la capacité d’être sujet à des retournements, à des boucles se refermant sur elles-mêmes. Dans la nouvelle de Pierre Boulle, Une Nuit interminable , publiée en 1953 dans le recueil des Contes de l’absurde , caractérisée par Jacques Goimard comme une science-fiction sarcastique 12 , le narrateur rencontre accidentellement à la terrasse de la Coupole un voyageur temporel badarien, Amoun-Kah-Zailat, appartenant à l’an 80 000. Le fameux café Parisien va devenir le théâtre d’une véritable guerre temporelle entre badariens dont sera victime le narrateur, conduit à vivre indéfiniment la même journée faite d’événements répétés en boucle. L’aberration temporelle conduit à une atemporalité anihilante, amplifiée par la note finale du narrateur : «  Je n’ignore aucun détail de ce cycle que je vis depuis une éternité passée vers une éternité future  » 13 . Au-delà de la chute ironique du récit, la matière même de l’histoire est fournie par l’angoisse des voyageurs venus du futur, croyant librement circuler dans leur destin et découvrant progressivement qu’ils sont en réalité prisonniers de leurs propres tracés temporels.

Une définition introuvable et mouvante de l’histoire et du temps : le temps incertain et le temps ralenti

12 L’exploitation littéraire des paradoxes temporels et l’influence de Philip K. Dick vont amener les auteurs français à diversifier le traitement de la temporalité tout en expérimentant de nouvelles formes narratives enrichies des recherches formelles du Nouveau Roman 14 . Ces expérimentations sont censées rendre compte de la complexité d’un tel sujet science-fictif, capable tout à la fois de proposer de nouvelles définitions du temps, du psychisme mais aussi de l’histoire sociale. Avant Le Temps Incertain de Michel Jeury, Gérard Klein s’essaya à cet exercice avec l’écriture en 1971 du roman Les Seigneurs de la Guerre , un roman possibiliste comme l’auteur le définit lui-même, où les séquences narratives ne sont pas liées par une conception close de la causalité en l’absence de toute cohérence locale : chaque chapitre narre une aventure du héros non expliquée par les éléments informatifs en amont ou en aval de la narration. Ce procédé narratif permet à Gérard Klein une identification structurelle entre le lecteur et le héros Georges Corson ; les deux entités littéraires découvrent simultanément que le protagoniste est manipulé par son avatar temporel vivant à trois siècles de lui dans le but de faire exister un univers où la notion de guerre aurait disparu. La multiplication des identités temporelles, dépassant alors le paradoxe temporel évoqué plus haut, génère cette manipulation métaphysique se fondant sur la loi, littéraire et narrative, de l’information non régressive ; autrement dit, laisser l’instance littéraire qu’est le lecteur et l’instance narrative qu’est le héros dans l’ignorance de faits qui ne seront dévoilés qu’au cours d’un récit non chronologique : «  Vous êtes probablement , [Corson], l’homme qui siège dans le conseil de cette planète, à trois siècles de maintenant, mais vous le savez pas. Vous n’êtes pas encore cet homme. Pour l’instant vous n’êtes que sa meilleure carte. Il ne pouvait pas venir lui-même parce qu’il savait déjà ce qui était arrivé. Il aurait dû défier la loi de l’information non régressive. Il ne pouvait faire confiance à personne. Alors il a choisi de s’envoyer lui-même, en utilisant une période antérieure de son existence et en n’agissant sur le cours des événements que par petites touches, en dessous du seuil de bouleversement.  » 15  L’excipit du roman, consacré à l’explicitation et à la finalité de cette manipulation temporelle révèle métaphoriquement la simultanéité de la conscience de chacun des avatars temporels, la continuité psychique permettrait ainsi d’abolir les barrières du temps.

13 Le temps en se désarticulant va modifier l’histoire du roman dans son contenu, mais surtout dans sa forme en transformant son écriture et en conséquence le rôle attribué au lecteur. Le roman de Michel Jeury paru en 1973, le Temps incertain , communique subtilement avec les variations temporelles de Gérard Klein et avec les mondes hallucinés de Philip K. Dick des récits paranoïdes comme Ubik ou À Rebrousse-temps ou le temps est désarticulé, déstructuré. Michel Jeury a toujours revendiqué une filiation entre son œuvre et celle de Dick 16  et c’est la raison pour laquelle le temps dans son cycle 17  initié par Le Temps incertain devient le véritable sujet, la trame essentielle de son récit. Le lecteur est invité à reconstituer péniblement les fragments séparés de la trame temporelle sans parvenir même à les assembler. Le temps incertain détruit la notion même de point de vue aboutissant à ce que le lecteur ne sache plus quels sont ses repères, ces derniers variant au cours du récit et le contraignant dans cette lecture-malaise à accepter toute solution pourvu qu’elle le guide hors du néant. En 1980, Théodore Sturgeon évoquera dans la préface de l’édition américaine une «  jonglerie avec la conscience et le temps [pour le lecteur] » 18 . Le pacte de lecture science-fictif est posé avec le sujet du roman : en 2060, les hommes ont mis au point un procédé qui permet de s’affranchir de la linéarité du temps grâce aux ordinateurs phordaux 19  et à une drogue, la chronolyse. Les psychronautes sont plongés dans un état appelé « temps incertain » qui leur permet d’entrer en contact avec des personnes du passé et même, de prendre le contrôle de la personnalité de ces derniers. C’est ainsi que Robert Holzach, psychronaute de l’hôpital Garichankar, est envoyé une centaine d’années en arrière dans la tête de Daniel Diersant, modeste employé d’un empire industriel. Diersant pourrait être la clé pour comprendre qui est le mystérieux ennemi qui menace le monde de 2060, et qui pourrait provenir directement du temps incertain.

14 L’originalité première du Temps incertain tient dans son idée fondatrice, la chronolyse, que Jeury développe aussi bien sur le fond que sur la forme. Daniel Diersant, qu’un hypothétique accident a plongé en chronolyse sans le secours d’une quelconque drogue – et avant même que la chronolyse ne soit découverte –, se retrouve prisonnier d’une boucle temporelle : il revit, de façon discontinue et indéfiniment, certains événements qui présentent, à chaque fois, d’infimes variations. Ce labyrinthe mental plonge le personnage dans un état de confusion que l’auteur imprime également à son lecteur en brisant la linéarité du récit par l’alternance des descriptions de chaque conscience de chaque personnalité des narrateurs. C’est ainsi que nous croisons le psychisme de trois personnalités différentes, celle de Robert Holzach, le voyageur temporel, celle de Daniel Diersant, le personnage du passé auquel il s’identifie et celle de Renato Rizzi, la personnalité de l’aventurier lui permettant d’intégrer un lieu mythique et ambivalent, la plage de la Perte en Ruaba, là où le temps naît et s’abolit. Les scènes les plus déroutantes et les plus schizoïdes du roman sont certainement l’incipit et l’excipit, les dialogues permettant l’échange entre les trois personnages et les trois personnalités, interrompus par la voix des médecins psychronautes de Garinchankar surveillant le voyage chronolytique. Ces échanges prennent la forme syntaxique de phrases non terminées et incohérentes. En plaçant en exergue du Temps incertain une phrase de Dick, «  J’ai le sentiment profond qu’à un certain degré il ya presque autant d’univers qu’il ya de gens, que chaque individu vit en quelque sorte dans un univers de sa propre création  », Michel Jeury s’identifie à l’entreprise dickienne qui affirme avec force et dignité le droit à une perception différente tout en excluant l’interaction entre les subjectivités.

15 L’auteur français va beaucoup plus loin dans une exploration schizoïde littéraire : il rompt avec la cohérence diégétique, la cohérence psychique des personnages et détruit le paradigme du réel ordinairement figuré dans un roman, c’est-à-dire qu’un événement en apparence anodin peut faire basculer la conscience d’un personnage et sa réalité vers une autre : «  le deuxième [homme] braqua sur Renato un pistolet à long canon, en disant d’une voix rude, étrangère : “Ne bougez pas !” Le verre ne se brisa pas mais se fendit […] Daniel éprouva une sensation de froid intense et retira aussitôt sa main.  » 20  Le lecteur bascule dans cette scène de la réalité de Renato Rizzi agressé dans le sous-sol d’un bar par des hommes de mains de l’Empire HKH à celle de Daniel Diersant enfermé dans une chambre d’hôpital sans porte avec une baie vitrée qu’il est en train de toucher. Pour Gérard Klein cette destruction du paradigme du réel romanesque, «  introduit à une perception des lacunes du paradigme historique . […] Le sujet véritable des romans et nouvelles de Michel Jeury, c’est une définition introuvable de l’histoire, aux deux sens du terme. L’histoire comme narration, l’Histoire comme processus collectif interprété par un narrateur.  » 21

16 La dissolution du temps chez Michel Jeury est la volonté de sortir de l’Histoire, de la négation de l’Histoire en tant que certitude. Pour le personnage de Daniel Diersant l’Histoire est une prison, un outil de manipulation des hommes. Un homme qui se contente de suivre l’Histoire n’a pas de prise sur sa vie. Le temps incertain – et son état ultime, la Perte en Ruaba – devient alors une porte de sortie, une façon d’échapper non seulement à l’Histoire, mais aussi à un avenir lui-même incertain. L’ambigüité fondamentale du temps incertain tient en ce que le lecteur oscille constamment d’une interrogation à une autre sur la nature même du temps : le temps existe-t-il réellement en tant que donnée physique ou n’est-il pas simplement une donnée psychique ? Le Temps incertain interroge la notion de réalité d’une identité pris dans un processus historique. La confusion née des perceptions différentes des trois personnages interroge l’homme sur sa propre réalité : sommes-nous une identité fixée dès la naissance, une identité construite par l’Histoire, ou une identité inventée par nous-mêmes ? Le roman de Michel Jeury défend cette dernière position en plaçant ses personnages capables de devenir démiurges de leur propre univers par la maitrise de la temporalité cyclique. Après la prise de conscience du retour régulier de certaines scènes passées, présentes ou futures, le voyageur accumule un savoir infime, pour se transformer lui-même. Le temps après avoir été un persécuteur devient un allié puisque le voyageur connaissant les principes de la répétitivité va pouvoir en maitriser les effets de ses interventions. Pour Robert Holzach et Daniel Diersant ce sera le moyen de vaincre une menace sans précédent issue du temps incertain, l’empire industriel et totalitaire HKH, mené par un personnage aux multiples personnalités et toponymes, Harry Krupp Hitler, Howard Kennedy Hughes ou encore Honeywell K Heydrich. En 1973, la position critique et prophétique à l’égard du pouvoir des grandes multinationales n’était pas une problématique répandue et il faut souligner là la grande originalité de Michel Jeury dans le traitement de ce thème. La personnalité du psychronaute Robert Holzach est envoyée en 1966 dans celle de Daniel Diersant afin de stopper une véritable guerre chronolytique et l’avancée expansionniste du magnat HKH. Ce personnage tyrannique dissout les nations sous l’empire du marché et veut envahir non seulement le temps incertain mais aussi dominer la réalité par la corruption des agents en chronolyse.

17 L’idée de résister à un empire commercial ou politique par le biais du voyage temporel psychique sera repris quelques années plus tard par Philippe Curval dans sa fresque de l’Europe en devenir, initiée par Le Dormeur S’éveillera-t-il ? suivi de Cette chère Humanité en 1976 et de En souvenir du futur. Ce dernier roman publié en 1983 met en scène le personnage de Georges Quillian, un agent du CEGESTE, qui voyage temporellement à travers les années en étant rappelé par ses passions amoureuses et les sentiments de ses différentes partenaires amoureuses. Ses étapes temporelles portent ainsi le nom des femmes qu’il a aimées, Jickie, Vera, Aziza, Nancy ou encore Inglès, la femme de sa vie et le personnage qui va lui permettre de métamorphoser cet itinéraire temporel amoureux en combat politique : Georges Quillian se destine à changer les données politiques de l’avenir pour faire disparaitre l’utopie étouffante réalisée de L’Europe, le Marcom, décrite dans le tome précédent du cycle de Curval.

18 Si En Souvenir du futur était une variation originale du voyage dans le temps tout en reprenant la technique narrative de Jeury, Cette chère Humanité est une œuvre politique, décrivant l’Europe du Marché commun définitivement fermée au reste du monde entourée de murs hauts de plusieurs kilomètres. Le Marcom est une dystopie libérale dont le personnage principal, l’ingénieur Simon Cessieu va élaborer une machine à « ralentir le temps » afin que tous les citoyens du Marcom puissent profiter seconde par seconde du confort technologique procuré par cette version si particulière de l’Europe. L’invention et la commercialisation de ces « cabines » de temps ralenti vont rendre immensément riches une poignée d’hommes et surtout réduire à néant le pouvoir politique dont les représentants sont devenus anonymes. Mais ce rêve d’aboutir à l’immobilisation d’un monde autarcique prétendument utopique va s’autodétruire par la manipulation du temps : le cauchemar d’uniformisation du Marcom, négativité du repliement communautaire excluant notamment le brassage de l’immigration, se désintègre d’un point de vue culturel et se résorbe physiquement, permettant à Philippe Curval l’adéquation entre son projet esthétique et sa volonté politique : «  l’invention du ciel pied de poule où le Marcom s’invagine tout entier avec son créateur après un retournement de l’univers m’a été suggérée par l’introduction brutale d’une séquence de mots choisis au hasard dans le dictionnaire. Mais je n’en finirais pas de me citer tant la richesse de ce système d’autoterrorisme mental permet de relayer la simple imagination, d’aider à la fabrication de concepts différents.  » 22

19 Le temps comme concept et comme thématique littéraire apparaît essentiel à la créativité de l’anticipation et de la science-fiction française depuis le début du XX e  siècle. Si les années 30 voient le renouvellement structurel du thème comme problématique consubstantielle du récit, l’obsession du temps chez des auteurs majeurs de la science-fiction française a permis l’apparition d’œuvres tant esthétiques que politiques. Dans ces variations temporelles françaises, du paradoxe barjavellien aux couloirs du temps de Pierre Boulle, du héros se construisant au fur et à mesure de ses avatars temporels, de la narrativisation déconstruite de Michel Jeury au retournement temporel annihilateur de Curval, le temps finalement n’est-il pas la science-fiction elle-même ? À Richard Comballot, qui lui demandait dans un entretien en janvier 2008 si le thème du temps le hantait, Michel Jeury répondait : «  Le Temps m’a tuer. Enfin, pas tout à fait, mais c’est en bonne voie. Le temps, il me semble, doit hanter tous les auteurs de SF (les autres aussi d’ailleurs, d’une certaine façon). Dans la moitié au moins des histoires de SF, surtout les romans, le temps est exploré, désarticulé, pris à rebrousse-poil, uchronisé ou Dieu sait quoi encore. La SF est avant tout une machine à explorer le temps.  » 23

Notes de bas de page

1 Gérard Klein, Une vue sur l’histoire , préface au Livre d’or consacré à Michel Jeury, Presses-Pocket 5133, Paris, 1982, consultable sur http://ansible.xlii.org/quarante-deux/archives/klein/prefaces/jeury.html

2 Philip K. Dick évoquera le temps dans Doctor Futurity (1959), originellement sorti sous le titre Le Voyageur de l’inconnu (Le Masque SF, 1974). Voir l’article précédent d’Hervé Lagoguey.

3 Cette variation du paradoxe temporel sera exploitée de façon magistrale par Michael Moorcook dans Voici l’Homme en 1965 où un personnage hanté par l’histoire du Christ rejoint l’époque de celui-ci : voyant que le Christ n’existe pas le héros se retrouve à incarner le personnage messianique qui l’a conduit à voyager dans le temps, refermant ainsi la boucle temporelle.

4 Laurent Labrune, « Temporalité et science-fiction ou le voyage dans le temps comme explorateur de la temporalité psychique », Revue française de Psychanalyse , Paris, 1997, p. 1892.

5 Henry Gérard Viot, Le Chronastro. Fantastique Randonnée au travers du Temps , collection Sciences et aventures, Magnard, Paris, 1959, préface de Pierre Devaux, p. 12.

6 Régis Messac, « Les voyages dans le temps », La Science-moderne , 1930.

7 Régis Messac, La Cité des asphyxiés , éditions Ex-nihilo, Paris, 2010, p. 28.

8 Dans le premier récit ou « fragment » de Sylvain Le Cateau, la mutation du monde et des valeurs vient d’abord du décalage trop important entre cette époque reculée dans le futur et la mentalité du narrateur. L’immense cité subterranéenne où il a surgi est qualifiée de «  monde barbare et détraqué  ». Dès le début du récit notre naufragé temporel atterrit réellement dans une immense caverne et cette cité souterraine est si « exotique » pour le regard du narrateur que l’on ne sait si le monde découvert est utopique ou dystopique en tant qu’univers clos.

9 La Cité , op. cit. , p. 237.

10 La physique de Star Trek ou comment visiter l’univers en pyjama , Lawrence M. Krauss, préface de Stephen Hawking, éditions Bayard sciences, Paris, 1998.

11 Laurent Labrune, op. cit. , p. 1896. D’autre part comme le souligne Christian Grenier cette question ressurgit régulièrement sous la plume des auteurs de science-fiction, « … Il n’existe pas à notre connaissance aucun texte dans lequel les héros se rendent dans le passé pour modifier l’histoire de façon positive… Le pessimisme semble de rigueur comme si une certaine fatalité semblait peser sur l’histoire définitivement gravée  » in La SF à l’usage de ceux qui ne l’aiment pas , collection Littérature Jeunesse, éditions du Sorbier, Paris, 2003, p. 17.

12 Pierre Boulle. Étrange planète , éditions Omnibus, Paris, 1998. Pour Pierre Boulle, «  L’humour est métaphysique, la satire est morale. Comme ses contemporains de l’école Galaxy , [il] aborde sarcastiquement des problèmes graves ; il est un peu théologien (en termes philosophiques) et adepte du conte merveilleux (en termes littéraires). Chez lui la SF est une variété de merveilleux  », postface de Jacques Goimard, «  La planète Boulle, une science-fiction sarcastique  », in Pierre Boulle. Étrange planète , op. cit. , p. 1003.

13 Pierre Boulle, Une nuit interminable , in Pierre Boulle. Étrange planète , op. cit. , p. 34.

14 Voir à ce sujet Le Livre d’or de Michel Jeury , Presses Pocket 5133, Paris, 1982 préfacé par Gérard Klein et consultable sur http://www.quarante-deux.org/archives/klein/prefaces/jeury.html.

15 Gérard Klein, Les Seigneurs de la guerre , Le livre de poche Science-fiction, Paris, 2001, p. 161.

16 Dans un entretien avec Philippe Curval, Michel Jeury déclare : «  Je suis toujours dickien, même si j’évolue aujourd’hui dans une direction vraiment différente. Le moindre Dick que je lis, même le plus ancien me procure toujours un choc  » in Futurs [1 re série] 5, novembre 1978, entretien consultable sur http://www.quarante-deux.org/archives/curval/entretiens/jeury.html.

17 Le Temps incertain sera poursuivi par Les Singes du temps en 1974 et Soleil chaud, poisson des profondeurs en 1976 dans la collection « Ailleurs et Demain » dirigée par Gérard Klein. Le cycle est réédité dans son intégralité en 2008 dans la même collection.

18 Théodore Sturgeon, Introduction à Chronolysis , préface écrite pour l’édition américaine du Temps incertain , première parution française in Y ellow Submarine n° 113, 1995, reprise dans Michel Jeury, la Vallée du temps profond , sous la direction de Richard Comballot, La Bibliothèque voltaïque, éditions Les moutons électriques, Paris, 2007, p. 483.

19 Ordinateurs photoniques faisant circuler les données dans un logiciel à la vitesse de la lumière.

20 Le Temps incertain , Michel Jeury, collection Ailleurs et demain, éditions Robert Laffont, Paris, 1973, p. 160.

21 Le Livre d’or de Michel Jeury , Presses Pocket 5133, Paris, 1982 préfacé par Gérard Klein et consultable sur http://www.quarante-deux.org/archives/klein/prefaces/jeury.html.

22 Conférence de Philippe Curval du jeudi 16 avril 1998, « Surréalisme et science-fiction », 25 e Convention de science-fiction, Nancy, texte consultable sur http://www.quarante-deux.org/archives/curval/divers/surrealisme.html

23 Richard Comballot, « Onze questions à Michel Jeury », La bibliothèque virtuelle n° 16, 21 janvier 2008, consultable sur le site des éditions Les Moutons électriques, http://www.moutons-electriques.fr/virtuel.php?p=intro&n=16.

Université Michel de Montaigne Bordeaux 3

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  • Roas, David. (2019) ‘The terrible convention known as time’: Chronological Distortions in the Narrative of Cristina Fernández Cubas. Bulletin of Hispanic Studies , 96. DOI: 10.3828/bhs.2019.40

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La philosophie du voyage dans le temps

Profile image of Nicolae Sfetcu

L'éternalisme soutient que le passé et le futur existent réellement, en partant de l’idée que le temps est une dimension similaire aux dimensions spatiales, que les événements passés et futurs sont « présents » sur l’axe du temps, mais cette opinion est contestée. Dans la vision à quatre dimensions, l'univers est une topologie espace-temps existante, contenant tout ce qui s'est passé, tout ce qui se passe et tout ce qui va se passer. Il en résulte qu'il n'y a aucun moment singulier à considérer non-essentiel comme présent. Les voyages dans le temps sont possibles si la vision à quatre dimensions du temps est correcte, mais ce n'est pas possible si le présentisme est vrai. DOI: 10.13140/RG.2.2.31019.18724

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Une autre définition du voyage dans le temps (Arntzenius 2006) (Smeenk and Wüthrich 2011) l'assimile à l'existence des courbes temporelles fermées, une variété lorentzienne d'une particule matérielle dans l'espace-temps qui revient à son point de départ. Certains auteurs acceptent l’existence de deux dimensions temporelles et d’autres envisagent des scénarios comportant plusieurs univers « parallèles », chacun ayant son propre espace-temps à quatre dimensions.Mais la question est de savoir si un voyage dans une autre dimension temporelle ou dans un autre univers parallèle est en fait un voyage dans le temps ou virtuel. Examiner la possibilité de revenir dans le temps dans un univers hypothétique décrit par une métrique de Gödel a amené Kurt Gödel à affirmer que le temps pouvait être une sorte d’illusion, une autre dimension de l’espace, donnant lieu à un « bloc à 4 dimensions. »

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Certains scientifiques et philosophes sont d’avis que toute théorie permettant un voyage dans le temps introduirait des problèmes de causalité. Ces types de paradoxes temporels peuvent être évités grâce au principe de cohérence de Novikov ou à une variation de l'interprétation des mondes multiples avec des mondes en interaction. L'argument classique contre la causalité rétrograde est l'argument du contournement. La causalité implique un avenir ontologiquement fermé - une position métaphysique sur le temps communément appelée l'éternalisme, une forme spécifique de non-présentisme. DOI: 10.13140/RG.2.2.28823.93605

UNE EXPERIENCE DE PENSEE SUR LE VOYAGE DANS LE TEMPS - A thought experience with spacetime travel (© Philippe LECLERC 1977-2020)

PHILIPPE LECLERC

UNE EXPÉRIENCE DE PENSÉE SUR LE VOYAGE DANS LE TEMPS. EN 1977, J'ÉCRIVIS UNE LETTRE AUX HOMMES DU FUTUR CAPABLES DE VOYAGER DANS LE TEMPS, AFIN DE LEUR FIXER UN RENDEZ-VOUS A MON EPOQUE, ET DE ME RENDRE VISITE ... LA VEILLE DU JOUR OÙ JE CONÇUS CETTE LETTRE ... A THOUGHT EXPERIMENTS ON THE JOURNEY IN SPACE-TIME. IN 1977, I WRITE A LETTER TO MEN OF THE FUTURE CAPABLE OF TRAVELING IN TIME, IN ORDER TO SET THEIR AN APPOINTMENT AT MY TIME, AND TO VISIT ME ... THE PREVIOUS DAY THAT WHERE I WRITE THIS LETTER ...

Joan Grandjean

Colloque international "Le voyage dans le temps et science-fiction", organisé par Stella Incognita et le Centre de Recherche sur les Littératures et la Sociopoétique, Université Auvergne Clermont-Ferrand, 19 avril 2019 Depuis le début des années 2000, des esthétiques « futuristes arabes » se sont constituées autour du travail de certains artistes. Les visions du futur qu’ils promeuvent se rejoignent pour former un discours critique à l’égard d’un présent déconcertant et se développent à travers des créations et des événements artistiques variées. Ils élaborent des représentations critiques liées à l’histoire des pays arabes et à leur place dans le monde, à la ʿurūba – l’arabité culturelle, qui fait écho tant aux mondes de l’art contemporain qu’à des intérêts politiques et aux conflits. Les pays du Moyen-Orient et de la région Méditerranéenne ont en effet vécu de nombreux conflits depuis le début du XXIe siècle : la « guerre contre la terreur » lancée par George W. Bush en 2001 et la guerre d’Irak qui s’en est suivie ; la guerre des 33 jours au Liban en 2006 ; sans compter les contestations du « printemps arabe » déclenchées en 2010. Ces futurismes arabes sont l’avènement de nouveaux imaginaires comme outils de remise en question, de critique et de nouvelles narrations historiques. Pour le 8ème colloque Stella Incognita, nous souhaitons analyser plus particulièrement la thématique du voyage dans le temps dans l’œuvre de l’artiste plasticienne, réalisatrice et auteur américano-qatarie Sophia al-Maria. Elle conjugue ces trois occupations dans The Gaze of Sci-Fi Wahabi (2007) où son alter ego pénètre dans une autre dimension temporelle, par l’intermédiaire d’un téléphone portable, afin de fuir un Golfe persique apocalyptique. Elle a aussi organisé en 2009 une visite de Doha intitulée Future Tents, et a présenté des « visites dans le futur », à l’occasion de la foire internationale d’art contemporain Art Dubai. Cet ensemble forme la base de ses recherches sur le Futurisme du Golfe (Gulf Futurism) qu’elle va définir en 2012 avec l’artiste koweïtie Fatima al-Qadiri. Le Futurisme du Golfe illustre les conséquences du développement soudain des villes du Golfe persique depuis les années 1970, suite au premier choc pétrolier qui entraîna une augmentation du marché pétrolifère dans la région. Il désigne alors les promesses non tenues d’une utopie moderne et moderniste qui se détacha de la tradition et de son histoire, et a pour objectif d’être un courant de pensée dans les arts et la culture. Sophia al-Maria poursuit ses recherches artistiques et réalise The Future Was Desert Part I & Part II (2016), deux vidéo-essais qui abordent le passé et le futur du désert ; The Limerent Object (2016) est une sorte d’échange cross-temporel épique entre le dernier des êtres humains sur la planète et ses ancêtres terrestres et extraterrestres ; son exposition Black Friday (2016) agencent une série d’installations multimédias qui analysent les centres commerciaux du Golfe persique comme des lieux où le temps s’est arrêté. Après avoir présenté ses œuvres, nous nous intéresserons à décrire les différents objets et moyens employés par l’artiste pour effectuer un voyage. Cette étape nous permettra de comprendre pourquoi Sophia al-Maria a porté une attention toute particulière à cette thématique et la déclinée de différentes manières afin d’aborder certaines particularités du Golfe persique. Sophia al-Maria est l’artiste qui a le plus employé cette thématique au sein de notre corpus artistique. Nous tâcherons alors d’ouvrir le champ de réflexion en présentant d’autres œuvres de ce corpus afin d’étudier les synergies et les antagonismes des représentations du voyage dans le temps. Cette étape nous permettra enfin de comprendre pourquoi et comment le voyage dans le temps est représenté dans le champ de l’histoire contemporain arabe.

Michel GRANGER

Marta Eloy Cichocka

Publication: "Studia Romanica II", pp. 126-136

Jocelyn Lachance

Philosophia Scientiae

Bernard GUY

Augustin Voegele

"La descente dans les Enfers du temps chez Thomas Mann, André Gide et Jules Romains” [“The Journey into the Underworld of Time in Thomas Mann, André Gide and Jules Romains”], Frédérique Toudoire-Surlapierre and Augustin Voegele (Eds.), L’Art, machine à voyager dans le temps [Art as a Time Machine], Fabula – Les colloques [Fabula – The Symposiums], 2017. (Symposium. University of Haute-Alsace, 22-25/03/2017.) https://doi.org/10.5281/zenodo.8255955 Die Geschichten Jaakobs, Perséphone, Violation de frontières: three texts which, by narrating or staging a catabasis, invite us to compare the mythical and literary uses of time. Despite the obvious dissimilarities between these works, Mann, Gide and Romains all share the same concern: that of putting mythical temporality to the test of modernity, a modernity that can be as insituated (and euphoric, albeit deadly) – in Mann’s case – as well as intimate (and anxious) – in Gide’s case – or historical (and unfortunate) – in Romains’ case. Les Histoires de Jacob, Perséphone, Violation de frontières : trois textes qui, narrant ou mettant en scène une catabase, invitent à confronter les usages mythique d’une part et littéraire d’autre part du temps. Certes, les usages du mythe propres aux trois écrivains qui ont retenu notre attention sont loin d’être semblables. Pour Thomas Mann, la narration littéraire (au sens très large du terme) réveille et révèle la puissance archétypique du mythe : au fond, le présent éternel de la narration dont parle Mann n’est pas loin de se confondre avec la « vérité figurale » de la fiction, qui produit des scénarios décontextualisables et par suite perpétuellement modernes. André Gide, de son côté, en croisant le mythe de Perséphone et la parabole du grain de blé, fait l’éloge d’un régime temporel qui n’est ni celui de l’éternité, ni celui du temps cyclique, mais celui d’un temps libérateur qui autorise l’homme à se métamorphoser, non tant pour se rejoindre lui-même que pour échapper à l’emprise du soi, et à celle des autres. En somme, Gide célèbre une finitude temporelle qui est un gage de singularité et de modernité intérieure : le sujet gidien se renouvelle constamment, il est toujours en avance sur lui‑même. Quant à Jules Romains, il se déprend assez vigoureusement de la temporalité mythique, sa réécriture du mythe d’Orphée étant représentative d’un certain glissement (post)moderne vers des formes désabusées (sinon dysphoriques) de l’utopie et de l’uchronie. Néanmoins, malgré ces évidentes dissemblances, un même souci se fait jour chez Mann, Gide et Romains : celui de mettre la temporalité mythique à l’épreuve de la modernité, d’une modernité qui peut être aussi bien insituée (et euphorique, quoique mortelle) – dans le cas de Mann – qu’intime (et inquiète) – dans le cas de Gide – ou historique (et malheureuse) – dans le cas de Romains.

Sabine Luciani

Cicero's De officiis can be considered as an occasional work inasmuch as its form and content depend on the biographical, domestic, social and political background of its writing. Nevertheless, the seruiendum tempori necessity is not sufficient to explain the meaning of the treatise, in which Cicero intends to show the ethical stakes of social life. Meeting point of philosophy and action, the tempora are the working material of theoretical thinking. By insisting on the « temporalism » of duties, Cicero aims to actualize the morality in human society.

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“Le Temps du voyage” de Henri-François Imbert : un beau documentaire chez les Tsiganes

par Jean-Baptiste Morain

Publié le 23 avril 2024 à 13h44 Mis à jour le 23 avril 2024 à 13h44

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“Le Temps du voyage”, de Henri-François Imbert (Copyright Libre cours distribution)

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Qui sont les gens du voyage aujourd’hui ? Un film salutaire et politique, qui dresse un état des lieux chaleureux.

Depuis 2017, le “livret de circulation”, qui était une sorte de carte d’identité sans en être une des gens du voyage (Tsiganes, Gitans, Manouches, etc. peu importe leur nom – tous descendent d’un peuple de l’Inde du nord qui a migré au 15ème siècle pour une raison inconnue) a été supprimé en France. Ce livret, dont l’existence était dénoncée par toutes les grands instance internationales, obligeait les nomades à ne pas quitter le pays, les empêchait de pouvoir voter à moins d’être inscrits dans une commune de rattachement, d’avoir droit à des aides sociales. Jusqu’en 2017.

En même temps que les “voyageurs” (comme ils s’appellent eux-mêmes) acceptaient de se sédentariser progressivement, d’envoyer leurs enfants à l’école laïque et obligatoire, les communes avaient (et ont toujours) tendance à les rejeter, les considérant comme des “envahisseurs” (comme le dit l’un des intervenants du film). Une injonction contradictoire difficile à vivre au quotidien. Les vieux clichés racistes (le mythe du voleur de poules ou d’une supposée fainéantise) ont la vie dure, ce dont témoignent les Tsiganes.

Dans Le Temps du voyage, Henri-François Imbert, cinéaste à la voix douce et chef-opérateur au cadre très rigoureux, dont nous avons toujours suivi le travail ( Sur la plage de Belfast, et surtout No pasarán ,  album souvenir , chef-d’oeuvre, magnifique film retraçant, à travers les cartes postales d’époque, la “Retirada”, soit l’arrivée des Républicains espagnols en France après leur défaite contre les armées de Franco, et leur parcage dans des camps d’internement des Pyrénées-Orientales), lui-même natif de Narbonne, décrit au plus près l’évolution des gitans, décrit les injustices dont ils ont été victimes, montre aussi leur attachement à la famille, à la musique, et surtout leur envie d’être reconnus comme des gens qui travaillent.

Le film commence par un récit : dès 1940, le gouvernement de Vichy interne tous les nomades de France, des Français, donc, dans des camps situés dans l’Hexagone (en dehors d’une star comme Django Reinhardt, qui finira malgré tout par fuir le pays). Soit 6 500 personnes, dont une partie sera tuée dans ces camps d’extermination nazis (les historiens estiment aujourd’hui qu’au moins 500 000 Tsiganes ont été tués par le régime hitlérien en Europe ). Mais le récit ne s’arrête pas là. Après la Libération, certains d’entre eux ne seront libérés qu’en décembre 1945 , soit bien après la fin de la Guerre et la paix du 8 mai de la même année. Preuve s’il en est que ces nomades français ont toujours posé un problème à l’État français.

Henri-François Imbert rencontre des représentants de cette communauté disparate, notamment Alain, à Agde, animateur de formation, qui monte des spectacles sur les gitans, qui agit pour que tout le monde agisse chez les Tsiganes, dont les enfants sont devenus musiciens, qui s’émerveille que les traditions (le flamenco !) perdurent. Qui organise aussi des rencontres et des manifestations avec les Juifs, notamment au Mémorial de la Shoah, à Paris. Il refuse qu’on le considère comme un “feignant” et, quand il reçoit une médaille, son visage est tout illuminé de joie et de fierté.

Imbert, qui n’est pas tsigane, réalise un film militant, sans cacher certaines aspérités : à un moment, un jeune homme gitan explique que s’il a quitté l’école en sixième, c’est parce que les Gitans sont “suivistes”, qu’ils font ce que font les autres, et qu’il le paye aujourd’hui en ayant du mal à trouver un travail parce qu’il n’a aucun diplôme. Un vrai problème. Pas d’angélisme dans Le Temps du voyage . Sans être montrée, l’existence de la délinquance dans certains quartiers est évoquée. Même si le film d’Imbert ouvre de nombreuses portes d’espoir, comme dans cette scène où deux enfants racontent combien le fait d’être gitan est valorisante auprès des autres élèves dans certaines cours d’école de la République. Les temps changent, et c’est tant mieux.

Le Temps du voyage, de Henri-François Imbert, 1h26, en salle le 24 avril

  • Henri-François Imbert

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Laurence de Charette: «L’autorité est-elle encore de ce monde?»

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BLOC-NOTES - Jamais probablement au cours des dernières décennies, la nécessité de l'«autorité» n’a fait l’objet d’un si grand consensus en apparence, tout en manifestant si peu de consistance.

Il n’est jamais inutile de revenir au dictionnaire . Pour définir l’« autorité », invoquée, voire implorée depuis quelques semaines face à la flambée des violences , le Larousse propose une définition qui paraît audacieuse au regard des derniers effets constatés dans nos contrées : « Pouvoir de commander, d’imposer ses volontés à autrui » . Réputé moins conservateur, Le Robert n’en espère pas moins, puisqu’il y voit « le pouvoir d’imposer l’obéissance » . Un doute saisit l’esprit à la lecture de ces pages : l’autorité, ainsi spécifiée, est-elle encore de ce monde ?

Gabriel Attal s’est rendu en début de semaine dans un nouvel « internat éducatif » à Nice , dans l’idée d’asseoir par l’exemple le « sursaut d’autorité » annoncé ( « Le sursaut, il démarre tout de suite » ) ; las, les images ont montré des « jeunes », parfaitement dépourvus d’inhibition et de toute forme de respect face au premier ministre, dénigrant d’un même ricanement Emmanuel Macron comme le fameux…

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ALAIN SAGER

le 26/04/2024 à 11:00

Il faudrait quand même que les excellentes chroniqueuses gardent un certain sens de l’équilibre et lisent quelquefois …leur propre journal. S’agissant de la fameuse « césure pénale », j’ai lu dans ces memes colonnes qu’elle permettait aux parties civiles de se préparer et de s’organiser pour obtenir réparation. Quant à la fameuse formule (« il est interdit…) quand comprendra-t-on qu’il s’agit d’un jeu verbal qui constate l’impossibilité d’échapper à l’interdiction et donc …à la loi. « Intrinsèquement contradictoire » en effet !

le 26/04/2024 à 09:06

Parfait ! On pourrait ajouter que le terme Faire autorité prend tout son sens lorsqu'il s'agit d'évacuer les contestations inconstructives , démagogiques et trompeuses

le 25/04/2024 à 22:52

Quelle légitimité aurait les chefs d établissements sur les professeurs ? Ce n est pas le même métier...et il ne fait pas appel aux mêmes compétences. Si certains principaux ont été d excellents professeurs ce n est pas la majorité...certains ont opté pour l administration pour ne plus être face aux élèves.. si on compare à la armée,certains CE sont des capitaines face à des professeurs colonels ou généraux... c est toute la structure qu il faut revoir..

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« Le temps du voyage »: synopsis et bande-annonce

20 Minutes Cinéma

Publié le 22/04/2024 à 05h25 • Mis à jour le 22/04/2024 à 05h25

Le temps du voyage en salle le 24 avril 2024 est réalisé par Henri-Francois Imbert. La durée du film est de 85 minutes.

Alors c'est quoi l'histoire ?

En 1940, le Gouvernement de Vichy ordonna l'internement administratif de tous les « Nomades » de France. L'arrêté ordonnant cet internement stipule en effet que « la circulation des nomades représente, en temps de guerre, un risque de diffusion des informations stratégiques ». Des milliers de Tsiganes, pourtant de nationalité française, furent ainsi maintenus dans une trentaine de camps, répartis sur tout le territoire, jusqu'à la fin de la guerre.

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Fiche d'identité

Sortie : 24 avril 2024

Titre original : Le temps du voyage

Durée du film : 85 minutes

De Henri-Francois Imbert

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Il n’est jamais inutile de revenir au dictionnaire. Pour définir l’« autorité », invoquée, voire implorée depuis quelques semaines face à la flambée des violences, le Larousse propose une définition...

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C’est leur grand-messe. Tous les ans, les tour-opérateurs français (TUI, Club Med, Voyageurs du Monde, Fram…) se retrouvent au Forum du Seto, leur syndicat professionnel. L’occasion de faire le point...

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  1. Un voyage dans le temps 💛 avec Guillaume Benech

  2. "Voyage dans le Temps : Mythes, Réalités et Possibilités"

  3. Le voyage dans le temps #yomidenzel #dark #podcast

  4. Les voyages dans le temps sont possibles !

  5. Voyage dans le temps

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COMMENTS

  1. Voyage dans le temps

    Les physiciens et les philosophes, tout autant que les auteurs de science-fiction, s'intéressent au voyage dans le temps, aux effets théoriques des voyages à la vitesse de la lumière et aux paradoxes logiques qui naîtraient d'un voyage dans le temps. Voyage dans le sens direct

  2. Voyage dans le temps

    La définition la plus connue du voyage dans le temps est formulée par David Lewis 3 : « Qu'est-ce que le voyage dans le temps ? Inévitablement, cela implique un décalage entre le temps et le temps. Tout voyageur s'en va puis arrive à destination ; le temps écoulé entre le départ et l'arrivée (positif ou peut-être nul) est la durée du voyage.

  3. Voyage Dans le Temps : Un pas entre la réalité et l'imagination

    David Lewis, renommé pour ses théories, définit le voyage dans le temps par un décalage entre « le temps personnel » et « le temps externe ». Imaginez observer votre montre : l'heure qu'elle indique appartient à votre temps personnel.

  4. Voyager dans le temps, c'est possible

    Une théorie qui ne prouverait toujours pas que le voyage dans le temps est possible, mais au moins qu'il n'est pas rendu impossible par des paradoxes de cohérence.

  5. Voyage dans le temps

    Le voyage dans le temps (ou voyage temporel) est le fait d'aller revivre le passé ou d'aller découvrir à l'avance ce qui se passera dans le futur, puis de revenir dans le présent d'où on était parti. C'est l'un des grands thèmes de science-fiction . Est il possible ?

  6. Voyage dans le temps

    Le voyage dans le temps est un des grands thèmes de la science-fiction, au point d'être considéré comme un genre à part entière. L'idée d'aller revivre le passé ou de découvrir à l'avance le futur est un rêve humain causé par le fait que l'être humain avance dans le temps de manière permanente, mais irréversible.

  7. ScienceSky

    Le voyage dans le temps. Article écrit par Thomas Gysemans # 0001. Publié le 6/23/2023 , modifié le 7/18/2023. Depuis toujours, nous nous interrogeons sur le temps : le passé, le présent et, surtout, le futur.

  8. Comment voyager dans le temps ? 42

    Pas tout à fait : des scientifiques issus des domaines de la physique quantique, de la théorie des cordes et de l'astrophysique montrent clairement qu'un voyage dans le temps est théoriquement possible - du moins s'il s'agit d'aller dans le futur.

  9. Le voyage dans le temps, de la fiction à la science

    Le voyage dans le temps, de la fiction à la science. Des enfants du futur viendront-ils nous sauver? Alors que la question ressurgit aux Etats-Unis, l'historien des sciences James Gleick explore les bases physiques et fantasmatiques du vagabondage temporel. Réécrire l'histoire, empêcher l'élection de Trump, en revenant dans le passé?

  10. Singularités, trou de ver et voyage spatiotemporel

    La science-fiction fait grand usage du voyage dans le temps ainsi que du concept de trous de ver, des raccourcis dans l'espace-temps permettant de contourner la limitation de la...

  11. 7. Le voyage dans le temps, science ou fiction ?

    Même si le voyage temporel n'était dans ce cas qu'un artifice narratif visant à exacerber les différences sociales, cette satire a ouvert le champ à un pan entier de la science-fiction traitant du voyage dans le temps. Dans ces œuvres, le voyage lui-même n'est pas toujours bien défini, pas plus que le temps, d'ailleurs.

  12. Voyager dans le temps ? Ça pourrait être possible avec des lignes

    Selon ce principe des lignes temporelles parallèles, le voyage dans le temps serait alors possible, mais seulement si notre univers permet l'existence simultanée de plusieurs lignes ...

  13. Le voyage dans le temps aura-t-il déjà eu lieu

    Paradoxe temporel, hypothèse des paysages, durée de vie de l'humanité trop courte. Nous avons une heure pour tout explorer de ce fantasme scientifique qui a tant inspiré la science-fiction. Le voyage dans le temps aura-t-il déjà eu lieu ? C'est le problème que La Méthode scientifique va tenter de résoudre dans l'heure qui vient. Publicité.

  14. Voyager dans le temps, bientôt possible ? Ce qu'en dit la science

    En se basant sur ce fait scientifique, le voyage dans le temps est possible. Mais il faut un champ gravitationnel intense pour atteindre cet objectif. Par ailleurs, on peut aussi exploiter une autre variable de la théorie de la relativité.

  15. Le voyage temporel dans le passé (sans paradoxes) serait théoriquement

    Un voyage dans le temps sans paradoxe est théoriquement possible, selon la modélisation mathématique de deux physiciens de l'Université du Queensland publiée dans la revue Classical and Quantum Gravity. Germain Tobar et Fabio Costa étudient la possibilité de voyager dans le temps.

  16. voyage dans le temps

    Dossier voyage dans le temps: découvrez la page de la liste complète des articles de la thématique voyage dans le temps à lire sur Slate.fr.

  17. Peut-on voyager dans le temps ? Les réponses d'Albert Einstein et de

    Le voyage dans le temps est une intarissable source d'inspiration pour la fiction. Mais qu'en est-il du monde réel ? Peut-on fabriquer des machines à explorer le temps ?...

  18. L'Imaginaire du temps dans le fantastique et la science-fiction

    Le voyage dans le temps et ses moyens de transport offrent une occasion sans précédent de saisir le mécanisme de la science-fiction puisqu'il s'agit de rendre crédible pour le lecteur l'aventure la plus invraisemblable ou les personnages maîtrisent la force a priori la plus indomptable pour l'homme.

  19. La gravité permettrait de voyager dans le temps

    Espace. Gravité. Temps. Physique. Sciences physiques. Selon les théories d'Einstein, la gravité permettrait d'étirer le temps et ainsi d'y voyager.

  20. La philosophie du voyage dans le temps

    Voyage dans le temps. Nicolae Sfetcu. Une autre définition du voyage dans le temps (Arntzenius 2006) (Smeenk and Wüthrich 2011) l'assimile à l'existence des courbes temporelles fermées, une variété lorentzienne d'une particule matérielle dans l'espace-temps qui revient à son point de départ.

  21. Une nouvelle théorie confirme l'impossibilité du voyage dans le temps

    lumière relativité générale temps voyage dans le temps. Des chercheurs suggèrent dans une nouvelle étude exposant une nouvelle théorie que la flèche unidirectionnelle du temps est une propriété générale et fondamentale de la nature qui ne peut être inversée, rendant impossible tout voyage temporel.

  22. "Le Temps du voyage" de Henri-François Imbert

    Dans Le Temps du voyage, Henri-François Imbert, cinéaste à la voix douce et chef-opérateur au cadre très rigoureux, dont nous avons toujours suivi le travail (Sur la plage de Belfast, et ...

  23. Laurence de Charette: «L'autorité est-elle encore de ce monde?»

    Un doute saisit l'esprit à la lecture de ces pages : l'autorité, ainsi spécifiée, est-elle encore de ce monde ? Gabriel Attal s'est rendu en début de semaine dans un nouvel « internat ...

  24. « Le temps du voyage »: synopsis et bande-annonce

    Découvrez son résumé et sa bande-annonce. Publié le 22/04/2024 à 05h25 • Mis à jour le 22/04/2024 à 05h25. Le temps du voyage en salle le 24 avril 2024 est réalisé par Henri-Francois ...

  25. Le Figaro édition numérique du 26 avril 2024

    Sauvetage miraculeux pour la sonde Voyager 1 à 24 milliards de kilomètres de la Terre . Quand la sonde Voyager 1 a commencé à envoyer vers la Terre des signaux radio incompréhensibles, fin 2023, la plupart des experts de la Nasa étaient très pessimistes sur les chances de survie de... Sport. Dix ans après sa création, la Formule E se conjugue toujours au futur. Tout est parti d'une ...