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Tinto De Verano.

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Churros, served.

Churros, served

A closeup of Gambas al Ajillo.

A closeup of Gambas al Ajillo

Queso Y Embutidos, served on the table.

Queso Y Embutidos, served on the table

A drink being poured in a glass.

A drink being poured in a glass

Patatas Bravas.

Patatas Bravas

Bottles on racks.

Bottles on racks

Served cocktails.

Served cocktails

Churros, top view.

Churros, top view

Top view closeup of cocktails.

Top view closeup of cocktails

A served Patatas Bravas, side view.

A served Patatas Bravas, side view

Patatas Bravas, side view.

Patatas Bravas, side view

Rebujito in a glass.

Rebujito in a glass

Mejillones Con Hinojo Y Jerez , top view, served.

Mejillones Con Hinojo Y Jerez , top view, served

Flan, served.

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Basque-Style Cheesecake.

Basque-Style Cheesecake

Mejillones Con Hinojo Y Jerez.

Mejillones Con Hinojo Y Jerez

Queso Y Embutidos, closeup.

Queso Y Embutidos, closeup

Chorizo Al Vino.

Chorizo Al Vino

Dátiles con Tocino, top view.

Dátiles con Tocino, top view

Basque-Style Cheesecake.

Berenjenas con Miel

Croquetas Jamón y Manchego.

Croquetas Jamón y Manchego

Served cocktails on a table.

Served cocktails on a table

Various cocktails, served, top view.

Various cocktails, served, top view

Queso Y Embutidos.

Queso Y Embutidos

Verduras Asadas.

Verduras Asadas

Verduras Asadas, top view.

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Complex flavors

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Five star review by cezar c:.

Excellent food great service and nice atmosphere. One of the gems of Williamsburg. We had a lunch with sangria and cava. Good time and good food. We'll come back as soon as we back in the area.

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Gamma - Game Emulator 4+

Zodttd's ps 1 emulator‪‬.

  • #17 in Entertainment
  • 2.9 • 15 Ratings

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Description.

Play station emulation is here! ZodTTD is back and this time they've brought you classic PS 1 gaming! Gamma is the fully featured video game console emulator that you've come to expect. Save States: - Save and load a game at any point. - Automatically save your progress. Sync: - Use your favorite backup services to sync your files. - Automatically backs up your save states. Hardware Controller Support: - Supports your favorite console and PC bluetooth & MFi game controllers. - Bluetooth & wired keyboards are also supported! Controller Skins: - Comes with well-crafted portrait and landscape controllers. - Create your own controller skins. Game Cover Artwork: - Quickly set game cover artwork to your titles. Thank you for 15 years of your support! *Gamma is in no way affiliated with Sony. The name "Sony" and all their associated video game console names are registered trademarks of Sony Corporation.*

Version 1.1.0

- Fixed hardware controller support - Fixed graphical issues - Added support for CHD file format - Fixed fast forward feature Thank you for your feedback and support!

Ratings and Reviews

Changed my 1 star rating to 3.

I recently wrote a review on this app and I didn’t like it because of the ads and no controller support. Once I heard about the update fixing the controller support and ads, I noticed a huge difference. Now the app is enjoyable with the controller and less ads. I can see what needs to be tweaked up still. For example the audio can be choppy and the quality of the graphics can be rough. I tried playing spideman 2 enter electro on this app and it runs greatly with a couple of audio flaws but nothing too major. Some of the text are a little unreadable but I was able to pick up what the text was saying. I see a bright future with this app, soon I see myself coming back and changing it to 5 stars
Tries to be delta but with half the features and all the ads. Functions as it should for the most part since the update. Turn off cellular data ti cut down on ads.

Great Emulator

Great emulator…. But ads pop up occasionally. It isn’t excessive thankfully but please give me an option to pay for no ads, I would absolutely pay it!!! Other than that, the control pad in portrait mode needs to be tweaked a bit. Because of the odd shape of the button layout, I find myself accidentally pressing the circle button when I meant to press the X button, or press circle while pressing X. An option to customize my own sizes of the buttons would be great.

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voyages la tienda

Récit d’un voyage d’études au Rwanda, 30 ans après le génocide des Tutsi

voyages la tienda

Maître de conférences, histoire contemporaine, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Disclosure statement

Fabien Théofilakis does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne provides funding as a member of The Conversation FR.

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SUR LE TERRAIN

En juillet 2023, l’historien Fabien Theofilakis (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) est parti pour un voyage d’études avec ses étudiants de Master de Paris 1 et de la Europa-Universität Viadrina en Allemagne. Pendant deux semestres, il a travaillé avec eux sur le génocide des Tutsi au Rwanda en 1994, dans une approche comparative avec la génocide des Juifs en Europe lors de la Seconde Guerre mondiale. Ce voyage a bouleversé les étudiants et leur enseignant. Il a donné lieu à un blog et à une exposition itinérante , leurs ressentis et leurs apprentissages, constituant ainsi un nouvel espace de réflexion et de mémoire. Il nous livre ici, avec Inès de Falco, l’une des étudiantes du Master, le récit d’un voyage qui a confronté le groupe à la question de la violence extrême, de l’empathie, de l’altérité et de la façon dont on pouvait partager et rendre compte, en humains et en historiens, d’une expérience aussi marquante.

Attention, cet article contient des descriptions de violences qui peuvent choquer les plus sensibles.

Nous entrons dans une grande hutte plutôt faite de planches de bois avec un sol en béton. La pièce est quasiment vide et nous contient tous, à peine. Le guide nous explique qu’il s’agissait du lieu où l’on préparait les repas, puisque les réfugiés tutsi, pensant retourner chez eux, avaient apporté des ustensiles. Et là, nous dit-il, en faisant signe au groupe de s’écarter afin de montrer, dans l’un des coins de la pièce, une grande tache que nous regardons dans un silence respectueux. Et là, nous dit-il, de sa voix posée qui nous accompagne depuis le début de la visite, c’est une tache de sang, du sang des femmes tutsi enceintes que les Hutus éventraient vivantes pour en extraire les fœtus qu’ils éclataient contre le mur.

Nous sommes au Ntarama Genocide Memorial. Nous sommes le 12 juillet 2023, le lendemain de notre arrivée.

Je suis au Rwanda près de 30 ans après le génocide avec 18 étudiants de Master 1 et 2, issus, à parts égales, des universités de Paris 1 Panthéon Sorbonne et de la Europa-Universität Viadrina en Allemagne, où j’enseigne alors comme professeur invité.

Nous avons beau avoir travaillé sur le génocide des Tutsi au Rwanda en 1994 deux semestres durant dans une approche comparative avec le génocide des Juifs en Europe lors de la Seconde Guerre mondiale, quelque chose nous saisit qui nous transforme, lentement ou brusquement, quelque chose qui à la fois va anesthésier et aiguiser nos émotions et réflexions, quelque chose de l’ordre d’un processus qui se déploie tout au long des 10 jours que nous avons passés à visiter, entre les 10 et 20 juillet 2023, une dizaine de mémoriaux nationaux.

Des salles de séminaire en Europe aux lieux de massacre au Rwanda, nous passons des traces de la violence à la violence des traces. Comment y réagit-on en tant que chercheur ou étudiant ? En tant qu’Occidental dont la mémoire culturelle est dominée par le paradigme de la Shoah ?

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Appréhender la violence génocidaire par le terrain

L’église de Ntamara, les collines de Bisesero, l’école technique de Murambi : que visitons-nous quand, fraîchement débarqués de l’aéroport de Kigali, nous suivons nos guides dans ces lieux qui furent le lieu de l’assassinat de Tutsi – femmes, enfants, personnes âgées – qui se comptent toujours en milliers, voire en dizaines de milliers ? Assurément, une confirmation des nombreuses lectures et discussions en séminaire, qui viendrait comme nous rassurer en offrant une mise à distance de l’immédiateté si déstabilisante des traces ? Peut-être aussi, sur le mode de l’ambivalence, l’expectation de cette horreur indicible tant décrite par les témoignages analysés en Europe.

Très vite, il s’avère toutefois que la confrontation avec cette violence génocidaire qui, en cent jours (du 7 avril à mi-juillet 1994), a tué un million de personnes – 10 000 par jour – fait naître une autre réaction qui questionne notre référentiel mémoriel et introduit un autre rapport aux traces du génocide.

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Le Kigali Genocide Memorial qui ouvrait notre programme a proposé une entrée en matière presque trompeuse tant son architecture reproduit celle de Yad Vashem à Jérusalem (les deux ont d’ailleurs été conçus par le même organisme, AEGIS Trust).

C’est aussi quasiment le seul à proposer des cartels en anglais, permettant une visite individuelle. Mais, une fois quitté ce musée-mémorial, passage quasi obligé au Rwanda pour le touriste occidental un peu curieux, les habits ensanglantés de Ntarama exposés sur les bancs de l’église, les machettes qui ont servi, au couvent de Nyarubuye, à « travailler » (comprendre découper) les réfugiés, les crânes colorés par la terre dans laquelle ils ont été ensevelis, qui remplissent des salles à Bisesero, et ces ossements – ces crânes, ces fémurs, ces bassins – que nous retrouvons, en séries, dans chacun des lieux, rendent la compréhension par rapprochement au connu impossible.

Les débriefings – exercice de libre parole à la fois, semble-t-il, attendu et appréhendé par les étudiants – qui concluent chaque journée me font prendre conscience combien notre façon de voir qui est aussi une façon de percevoir et de concevoir suscite une attente prédéterminée – donc réductrice – de ce que doit être une exposition de la violence et de sa compréhension. Pour lever l’écran que constitue notre point de vue et en faire un point de comparaison heuristique, il est nécessaire de mettre à distance ce référentiel hérité de nos cultures mémorielles nationales.

Les visites, mais surtout les discussions (in) formelles après avec les étudiants comme celles des étudiants entre eux nourrissent une opération de dévoilement intellectuel salutaire de notre européanité. « Tu n’as rien vu au Rwanda ! » si nous cherchons à visiter ces mémoriaux comme nous aurions visité le mémorial de l’Internement et de la Déportation de Compiègne ou celui des Juifs assassinés à Berlin. In situ, les traces nous font ressortir les spécificités de ce génocide des voisins dans lequel 60 % des victimes ont été tuées sur leur colline par des personnes de leur interconnaissance comme elles rendent visible dans le paysage l’omniprésence des lieux de tueries.

Une expérience éprouvante

En nous exposant, la confrontation avec la violence génocidaire nous a tous poussés à nous dévoiler. À un moment ou un autre du séjour, nul d’entre nous n’a pu faire l’économie de s’interroger pour savoir ce qu’a provoqué cette exposition à la violence et en quoi elle a influencé ses catégories et capacités d’analyse.

Cette expérience, Inès de Falco – en deuxième année de Master recherche en Histoire à Paris 1 – l’a faite quand elle visite le mémorial de Murambi, le sixième jour : ce matin-là, dit-elle :

« Je me lève et me dis que je vais encore voir des os, que je vais jeter un coup d’œil dans des tombeaux entrouverts. J’accepte cette information me persuadant que c’est pour mieux comprendre le génocide des Tutsi. »

Pourtant, ce jour-là, seuls neuf des 21 participants que compte le groupe achèvent la visite, dont Inès de Falco, qui raconte :

« Certains se sont révoltés face à cette exposition de l’horreur dans sa forme la plus crue : des squelettes chaulés exposés sur des claies ; des cadavres conservés dans ces cylindres transparents avec pour seules indications leur taille, poids, âge et la cause supposée de leur décès ; les baraques occupées par des soldats français après la défaite des génocidaires, où des viols collectifs ont été organisés, le terrain de volley-ball de ces soldats jouxtant la fosse commune. »

Comment réagir face à ce que nous avions pourtant discuté lors du semestre ?

« Devons-nous nous horrifier d’une forme de déshumanisation des morts ou devrions-nous réfléchir sur cette manière de faire mémoire ? La seule chose qui me vient à l’esprit huit mois après Murambi est de ne jamais, absolument jamais, s’habituer à l’horreur, peu importe à quel point elle est inconfortable, car s’y habituer c’est, d’une certaine façon, l’accepter. »

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Des sens au sensible : que faire des émotions ?

Aller sur les traces d’un génocide une génération plus tard, c’est faire à chaque instant cette expérience si particulière d’un pays plein de vie – plus des deux tiers des 14,4 millions de Rwandais en 2024 sont nés après le génocide –, transformé par l’une des croissances économiques les plus fortes d’Afrique, offrant des paysages magnifiques et ne pas s’empêcher, dans la rue, au restaurant, au marché, de se demander si celui-ci a tué ou celle-là survécu.

Ce passé-présent qui saisit les Européens que nous sommes provoque d’abord une certaine confusion des sentiments et révèle combien nos chères études nous préparent assez mal à les considérer pour apprendre à utiliser nos sens dans la compréhension de la violence génocidaire.

À nouveau, le séjour se révèle être une ré-éducation. Au Nyarubuye Genocide Memorial, cela devient évident quand notre guide manipule des armes qui servirent à massacrer 20 000 Tutsi, des vêtements dont les couleurs permettent d’identifier certaines professions des victimes, un fémur parmi les centaines exposés, avec le même naturel qu’elle avait quelques minutes auparavant dans la cour ensoleillée du mémorial offert des grenadelles récoltées devant nous. Ébahissement assuré.

Regarder sans déshumaniser

La place de l’artefact, omniprésent pour signifier la disparition – et corrélativement la quasi-absence de la figure du témoin comme médiateur mémoriel – comme le rapport immédiat que le visiteur peut entretenir avec lui, interroge le regard que nous posons sur ces ossements dès lors que nous ne venons pas, en Rwandais, dans ces mémoriaux pour nous recueillir. Quelle est alors la bonne attitude, somatique et sociale d’abord ; intellectuelle ensuite dès lors que la vitrine, si fréquente en Europe, ne fait plus barrière avec l’horreur ? Comment regarder sans voyeurisme ni déshumanisation qui achèverait la négation voulue par les perpétrateurs ?

Inès de Falco revient sur ce sensible devenu facteur de compréhension :

« Le parcours universitaire que j’ai suivi encourage à partir de soi pour aller vers l’événement. Rien n’ait affaire de soi en histoire, mais tout est affaire de l’autre : l’autre du passé, celui qui a disparu, celui qui est mort. Paradoxalement, dans cette approche, j’ai toujours pensé qu’il n’y avait de la place pour les vivants que dans la mesure où l’on devait s’effacer pour écrire une histoire plus grande que nous. Or, le Rwanda m’a appris tout l’inverse. Je suis dans une église et je suis témoin d’une petite trace du génocide face à cet autel devenu lors des massacres lieu de décapitation. Je suis dans un mémorial et je vois ces vêtements d’enfant, qui auraient pu être ceux de mes sœurs. Je suis dans le bus et j’échange, je ris avec mes camarades pour oublier un peu la mort. Au Rwanda, je ne réfléchis qu’avec mes émotions, omniprésentes. Et alors que je vois mon reflet dans les autres et que je culpabilise d’être si égoïste, je comprends qu’en passant par mon moi, en accueillant mes émotions et mon empathie, je m’approche un peu plus d’une compréhension du génocide des Tutsi. Au Rwanda, j’ai révisé l’histoire telle que je l’avais connue, scientifique et rigoureuse car mes émotions sont devenues à ce moment-là mon vecteur de savoir, d’introspection, d’ouverture à l’autre. »

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Revenir du Rwanda

L’aventure ne s’est pas arrêtée avec le départ le 20 juillet 2023 : il a fallu revenir et savoir ce qu’enseignant comme étudiants, nous allions faire de ça. De quoi étions-nous devenus dépositaires, même à notre corps défendant ? Les différents billets du blog rédigés sur place laissaient déjà sourdre une réflexion sur l’après . Pour certains étudiants, il est apparu impossible de retourner à leurs occupations sans coup férir mais il n’était pas non plus évident de trouver, seul, la voie pour poursuivre la confrontation-réflexion.

C’est par le collectif que la réponse a été trouvée à travers une exposition « Le Rwanda et nous : retour sur un voyage au Rwanda trente ans après le génocide » réalisée sous ma direction : douze panneaux écrits à plusieurs mains et illustrés de photos originales pour revenir sur les traces, celles laissées sur place par le génocide, celles que le génocide a gravées en ces participants du voyage d’étude, celles enfin imprimées sur les panneaux en espérant qu’elles le soient sur leurs lecteurs, des deux universités partenaires et au-delà. Les étudiants ont ainsi saisi combien le besoin de faire partager ce qu’ils avaient ressenti était un moyen de revenir sur cette expérience et de vivre avec elle, dès lors qu’elle faisait partie de leur histoire comme le génocide fait partie de la nôtre.

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Le retour pour l’enseignant-chercheur que je suis a également abondé en réflexions sur la pratique de la comparaison – asymétrique au besoin – qui rend visibles les évidences que l’on peut alors questionner (nos mémoriaux dédiés à la Seconde Guerre mondiale sont un des possibles muséographiques pour exposer la violence extrême) et vient enrichir des perspectives de recherche, notamment quant aux acteurs et aux échelles (avec par exemple le débat sur le statut des bystanders (« spectateurs ») dans la Shoah .

Sans doute cette pratique de la comparaison est-elle à développer à partir de l’analogie car son égalité de rapport paraît respectueuse des spécificités de chaque situation. Réflexions aussi sur la nécessaire prise en compte du sensible dans l’appréhension des phénomènes historiques, en l’occurrence génocidaires, comme de la subjectivité du chercheur afin d’assumer ses biais ; réflexion encore sur les processus de muséographie, de remémoration et de politique mémorielle d’événements de violence extrême. Revenir sur les traces du génocide au Rwanda, c’est accepter d’occuper – un peu – la place du provincial en son champ d’expertise pour contribuer à son renouvellement et considérer, en retour, que le génocide des Tutsi au Rwanda peut aussi nous dire quelque chose sur celui des Juifs en Europe un demi-siècle plus tôt. Défi immense.

Je remercie Inès de Falco pour ses contributions et sa relecture de l’article qui a été conçu de concert.

Pour aller plus loin :

Certaines réactions à chaud des étudiants peuvent être écoutées dans les podcasts réalisés par l’une des participantes, Yasmine Benaïssa, « Le Rwanda, sur les traces du génocide des Tutsi » .

L’exposition dont il est question dans cet article a été montrée début 2024 à l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne et à la Europa-Universität Viadrina. Destinée à tourner en France, elle peut être réservée gratuitement par mail à mon adresse professionnelle ([email protected]).

  • enseignement
  • « Sur le terrain »

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Compliance Lead

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Lecturer / Senior Lecturer - Marketing

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Assistant Editor - 1 year cadetship

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Executive Dean, Faculty of Health

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Lecturer/Senior Lecturer, Earth System Science (School of Science)

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15 may 2024 - 11:41 p. m.

Adolfo Domínguez prepara la tienda de ventas ‘online’

La marca de ropa de autor inaugura este jueves su quinta tienda en Colombia. Adrián Blanco, directivo de expansión internacional, explica los planes.

Adrián Blanco, director de Expansión Internacional de Adolfo Domínguez

Adrián Blanco, director de Expansión Internacional de Adolfo Domínguez

La apertura de una tienda ‘online’ y la expansión de sus locales a otras ciudades, son algunas de las estrategias que tiene la marca de ropa de autor española Adolfo Domínguez para crecer en el país. Así lo señala Adrián Blanco, quien es el director de expansión internacional. Hoy, en Barranquilla, inaugura el quinto punto en el país.

¿Cómo es la tienda que inauguran en Barranquilla? Barranquilla es una ciudad que teníamos en la mira hace un tiempo, estábamos esperando una buena ubicación. Y la abrimos en el centro comercial Buenavista II el 19 de marzo pasado. Es la quinta en Colombia y se caracteriza por tener el concepto nuevo de Adolfo Domínguez, con espacios amplios, iluminados y elementos locales. Utilizamos mármol y granito para el mostrador y hemos introducido mobiliario hecho con azulejos, fabricados por artesanos en Colombia, lo que da mucho color a la tienda. (Además: Kuehne+Nagel, grupo Latam y Elite Group fortalecen alianza con SAF ). ¿Qué esperan de esta tienda? Comenzamos justo con nuestra colección primavera verano, que se adapta muy bien al clima. El arranque ha sido bueno, al igual que en los otros puntos de venta de Colombia. Estamos muy contentos. La marca ya es conocida dentro del país, ojalá podamos seguir extendiéndonos en otras ciudades importantes donde aún estamos sin puntos de venta. ¿Tienen una meta de tiendas? No tenemos en sí un número marcado de puntos de venta objetivo, pero es cierto que intentamos, cubrir aquellas zonas donde hay una población importante y en este sentido, Barranquilla es la cuarta ciudad en población y existen otras ciudades a las que vemos potencial. Tenemos un socio local desde el año 2011 y esas aperturas tienen que darse en el momento que aparezcan también buenas ubicaciones. (Más: Utilidad de TGI cayó 31,2% impactada por la pesificación de la tarifa de gas natural ). ¿Cuál es el balance en ventas? Lo que puedo decir es que los crecimientos que estamos teniendo dentro de Colombia, con el año fiscal anterior que cerró a finales de febrero del año 2024 respecto al anterior, son de doble dígito. Y por eso nos gustaría seguir avanzando y creciendo. ¿Cómo explica el crecimiento, en medio de la desaceleración? Sí, incluye un poco la consolidación y el reconocimiento que tiene por parte de la mujer, en este caso colombiana, de la marca y los 13 años que llevamos aquí en el mercado. Y el hecho de ir de la mano también con un socio que conoce cómo operar puntos de venta en un sector premium nos ha llevado a poder seguir en esa línea ascendente. Estamos muy contentos. En las colecciones y la selección de los productos hay mucho conocimiento del gusto de esa mujer, al tiempo que hay un trabajo por detrás de fidelización del cliente. Intentamos como marca también hacer esos guiños y ese producto que sabemos que gusta en el mercado, pues Colombia es de los más importantes que hay dentro de Latinoamérica. Ojalá podamos tener muchos países como Colombia por el mundo, como marca. ¿Cómo ha impactado el aumento de aranceles? En el 2022 se dio esta situación y estábamos a la expectativa y no hubo ninguna repercusión en el precio al cliente final que ha seguido comprando. También lo que ha favorecido es el tipo de cambio, dado que el peso colombiano en la actualidad está más fuerte de lo que podía estar hace un año respecto al euro. (Lea: Wyndham y Decameron hacen equipo para expandir la oferta de vacaciones todo incluido ). ¿Existe interés de explorar otros canales de venta? Creemos que el canal físico que tenemos en la actualidad, y el canal online se complementan y crean sinergias. Estamos intentando desarrollarlo y esperamos poder tenerlo pronto dentro del país. Tiene sus complejidades pero confiamos que en poco tiempo podamos ofrecerlo dentro de Colombia. La idea es que no solo sea para la venta en línea sino que también funcione como escaparate para la clienta que chequea el producto y que luego si prefiere, si tiene el tiempo y la cercanía para ir al punto de venta para tener un trato un poco más personalizado. ¿Cómo velar por el cuidado de una marca premium en una transacción ‘online’? En ese sentido, a nivel compañía, el canal ‘online’ ha crecido de lo que es el año fiscal 23 al 22, un 21,9%. Sí que es cierto que se da una serie de peculiaridades, la venta o el comportamiento no es igual al de la tienda física. El tipo de producto que se vende en mayor medida también es diferente. Aquello que es más tipo tallas únicas y complementos es algo que es más sencillo de comprar. Cuando ponemos el foco en un vestido más de ceremonia, de cóctel, es posible que la clienta prefiere verse e ir a la tienda. (Lea: Empleados de bodegas de Amazon afirman que les cuesta pagar sus gastos básicos ). ¿La compañía está cómoda con el clima de los negocios y de la inversión en Colombia? Nosotros siempre que vamos un país vemos el PIB, la renta per cápita, el entorno de marcas que están dentro del país y los precios. En Colombia vemos que a nivel macroeconómico se han dado situaciones que han sido un poco también generalizadas a nivel mundial como la inflación que se está conteniendo en los países. También vemos el gusto y el conocimiento a priori de la marca. Todo ello nos da pistas del potencial del país para ver qué tan saludable es para la marca. ¿Cómo es la colección que presentan? Se llama Intuición y es creada bajo el método de Ágora, es un lugar donde los equipos creativos desarrollan las colecciones bajo una temática. En esta ocasión es una colección en colores neutros con siluetas relajadas y prendas versátiles que se transforman y se adaptan un poco al uso que le da la mujer a lo largo del día. CONSTANZA GÓMEZ GUASCA Periodista de Portafolio

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